tag:blogger.com,1999:blog-68825532954470808412024-03-04T21:44:33.070-08:00الطريقة العلاوية المباركةUnknownnoreply@blogger.comBlogger14125tag:blogger.com,1999:blog-6882553295447080841.post-60523071233001255582018-04-06T02:57:00.003-07:002021-06-23T04:13:48.892-07:00<script src="https://cdnjs.cloudflare.com/ajax/libs/iframe-resizer/3.5.5/iframeResizer.min.js"></script><script>if(!window._rsz){window._rsz=function(){var i=iFrameResize({checkOrigin:false,interval:100});};if(document.readyState!="loading"){_rsz()}else{document.addEventListener("DOMContentLoaded",_rsz)}}</script><iframe id="60d315a7996d7b0a1c3e5123" src="https://scorenco.com/widget/60d315a7996d7b0a1c3e5123/?auto_height=true" style="display: block; width: 100%; overflow: auto; margin: auto; border-width: 0px;" scrolling="no"></iframe><a style="font-size:11px" target="_blank" href="https://scorenco.com">Suivez le Live sur Score'n'co</a>Anonymousnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6882553295447080841.post-10023214608177171722012-11-11T05:57:00.001-08:002012-11-14T02:48:41.120-08:00قصيدة الحجرة النبوية الشريفة<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
يا سيدي يا رسول الله خذ بيدي<span style="color: #fff2cc;">.......................</span>مالي سواك و لا ألوي على أحد</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
فأنت نور الهدى في كل كائنة<span style="color: #fff2cc;">.........................</span>و أنت سر الندى يا خير معتمد<br />
و أنت حقا غياث الخلق أجمعهم<span style="color: #fff2cc;">......................</span>و أنت هادي الورى لله ذي السدد<br />
<a name='more'></a><br />
يا من يقوم مقام الحمد منفرد<span style="color: #fff2cc;">..........................</span>للواحد الفرد لم يولد و لم يلد<br />
يا من تفجرت الأنهار نابعة<span style="color: #fff2cc;">...........................</span>من أصبعيه فروى الجيش بالمدد<br />
إني إذا سامني ضيم يروعني<span style="color: #fff2cc;">.........................</span>أقول يا سيد السادات يا سندي<br />
كن لي شفيعا من الرحمن من زلل<span style="color: #fff2cc;">...................</span>وأمنن علي بما لا كان في خلدي<br />
و انظر بعين الرضا لي دائما أبدا<span style="color: #fff2cc;">....................</span>و استر بفضلك تقصيري إلى الأمد<br />
و اعطف علي بعفو منك يشملني<span style="color: #fff2cc;">.....................</span> فإنني عنك يا مولاي لم أحد<br />
إني توسلت بالمختار أفضل من<span style="color: #fff2cc;">......................</span> رقَّى السموات سر الواحد الأحد<br />
رب الجمال تعالى الله خالقه<span style="color: #fff2cc;">......................</span> فمثله في جميع الخلق لم أجد<br />
خير الخلائق أعلى المرسلين ذرى<span style="color: #fff2cc;">......................</span> ذخر الأنام و هاديهم إلى الرشد<br />
به التجأت لعل الله يغفر لي<span style="color: #fff2cc;">......................</span>هذا الذي هو في ظني و معتقدي<br />
فمدحه لم يزل دأبي مدى عمري<span style="color: #fff2cc;">......................</span>و حبه عند رب العرش مستندي<br />
عليه أزكى صلاة لم تزل أبدا<span style="color: #fff2cc;">......................</span> مع السلام بلا حصر و لا عدد<br />
و الآل و الصحب أهل المجد ق<span style="color: #fff2cc;">......................</span>اطبة و تابعيهم بإحسان إلى الأبد</div>
</div>
Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6882553295447080841.post-60291385472570918122012-11-05T11:07:00.003-08:002012-11-11T05:41:30.939-08:00أشعار وقصائد<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<a href="https://docs.google.com/file/d/0B7q6DU3Yw3_4Q0E4V3d1alhDeXM/edit" target="_blank">ديوان الشيخ العلاوي</a><br />
<a href="https://docs.google.com/file/d/0B7q6DU3Yw3_4S2EyU0ttQ1RyR3M/edit" target="_blank">ديوان الشيخ أبي مدين</a><br />
<a href="https://docs.google.com/file/d/0B7q6DU3Yw3_4alF6OFB5alJ4d00/" target="_blank">ديوان عبد الله ابن المبارك</a><br />
<a href="https://docs.google.com/file/d/0B7q6DU3Yw3_4eENTRTBWWU1KNlE/edit" target="_blank">ديوان الحلاج</a><br />
<a href="https://docs.google.com/file/d/0B7q6DU3Yw3_4Rjl6SDZlQk00QjQ/edit" target="_blank">ديوان الشافعي</a><br />
............<br />
<a name='more'></a> <br />
<a href="https://docs.google.com/file/d/0B7q6DU3Yw3_4eTByZHhGTnNhd0E/edit" target="_blank">مجموع قصائد الطريقة البلقائدية الهبرية</a><br />
<a href="https://docs.google.com/file/d/0B7q6DU3Yw3_4eF9zdUw3RkpYODQ/edit" target="_blank">ديوان الشيخ محمد المداني - أنيس المريد -</a><br />
<a href="https://docs.google.com/file/d/0B7q6DU3Yw3_4TWRMN1c4d2RsWlU/edit" target="_blank">ديوان الششتري</a><br />
<a href="https://docs.google.com/file/d/0B7q6DU3Yw3_4cHk4VE4wQkk0Ulk/edit" target="_blank">ديوان الإمام علي</a><br />
<a href="https://docs.google.com/file/d/0B7q6DU3Yw3_4SjlqNzNxdGdFRHc/edit" target="_blank">أجمل قصائد الصوفية</a><br />
<a href="https://docs.google.com/file/d/0B7q6DU3Yw3_4Y2VmZTdiOTQtOGFhMC00Yzg3LWIyYmEtODZlZWUwZjlhMzc2/edit" target="_blank">الرحمة الكبرى في قصائد حب النبي وأهل البيت</a><br />
<a href="https://docs.google.com/file/d/0B7q6DU3Yw3_4VzQ5a1dIeXlHZjA/edit" target="_blank">ديوان محمد مهدي الرواس الرفاعي</a></div>
</div>
Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6882553295447080841.post-91294462407415236272012-01-17T02:29:00.000-08:002012-11-05T09:24:30.866-08:00جنازة الشيخ « اليزيد »<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-wvXaoQAOS_g/TxVNxdIHGjI/AAAAAAAAArY/qbeSmwuHsBA/s1600/1942418_2670608_538181301.jpeg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="133" src="http://1.bp.blogspot.com/-wvXaoQAOS_g/TxVNxdIHGjI/AAAAAAAAArY/qbeSmwuHsBA/s200/1942418_2670608_538181301.jpeg" width="200" /></a></div>
انتقل إلى عفو الله، أمس الأربعاء 28 ديسمبر الجاري، في حدود الساعة الحادية عشر، الشيخ « اليزيد » الذي يعتبر الأب الروحي لأتباع الزاوية العلوية بأزغنغان، الكائن مقرها بحي العمال.</div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
وقد انتقل الفقيد إلى الرفيق الأعلى عن عمر يناهز 82 سنة إثر مرض عضال ألم به، حيث أدخل إحدى مصحات الناظور إثر وعكة صحية ، واشتد به الأمر ليتم نقله على وجه السرعة إلى إحدى المستشفيات بمدينة مليلية المحتلة، أين لفظ أنفاسه الأخيرة، وقد شيعت جنازة الفقيد إلى مثواه الأخير اليوم الجمعة بمسجد الحسن الثاني بأزغنغان وتم دفنه بحي العمال. و بهذه المناسبة الأليمة تتقدم أسرة بوابة أزغنغان الإخبارية بأخلص التعازي لعائلة الفقيد سائلين المولى القدير أن يتغمده برحمته الواسعة ويسكنه فسيح الجنان إن شاء الله. إنا لله و إنا إليه راجعون </div>
<div dir="rtl" style="text-align: center;">
<a href="http://www.youtube.com/embed/Lrm0fPBXOEA" target="_blank">Video aljanaza</a></div>
</div>
Anonymousnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6882553295447080841.post-2958869202389313912011-10-22T06:02:00.000-07:002012-11-06T10:40:19.340-08:00الحزب جماعة على الطريقة المغربية كاملا<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" dir="rtl" style="clear: both; text-align: left;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-0CNx1KroXXI/TqSLtBIt1pI/AAAAAAAAAhY/SHBvxhHoDzA/s1600/Capture+d%25E2%2580%2599e%25CC%2581cran+2011-10-23+a%25CC%2580+23.44.45.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: justify;"><img border="0" height="88" src="http://3.bp.blogspot.com/-0CNx1KroXXI/TqSLtBIt1pI/AAAAAAAAAhY/SHBvxhHoDzA/s200/Capture+d%25E2%2580%2599e%25CC%2581cran+2011-10-23+a%25CC%2580+23.44.45.png" width="200" /></a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
بـسم الله الرحمن الرحيم</div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الخلق والمرسلين ثم الرضى عن الآل والصحب الكرام ومن والاهم بإحسان </div>
</div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
جديد: القران الكريم قراءة الحزب جماعة على الطريقة المغربية برواية ورش عن نافع </div>
</div>
<div class="content" dir="rtl" style="text-align: right;">
<div style="text-align: center;">
<a class="postlink" href="http://www.4shared.com/playlist/aTcXyfzu/60_Hizeb_tariqa_maghribiya.html">الحزب جماعة على الطريقة المغربية</a> </div>
<div style="text-align: center;">
*كاملا*</div>
</div>
</div>
Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6882553295447080841.post-45931566459041963142011-10-21T03:52:00.000-07:002012-10-23T01:52:23.725-07:00اللطفية<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
أياَ ربِّ بِلُطْفِكَ يا مُرْتَجَـى <span style="color: #fce5cd;">...........</span>أُلْطُفْ بِنَا وَ هَيِّءْ لَنَا فَرَجَا<br />
سألنـاك يـا ربِّ بالقُرآنِ<span style="color: #fce5cd;">...............</span>و مَا فِيه و بالسَّبْعِ المَثَـاِني<br />
وبالّذي أتــى به وبثـّه<span style="color: #fce5cd;">ُ..................</span>وبجّـلَ أَيَـاتِـهِ وَ حَبَّـهُ <br />
وأَمَـرَ بِحـُبِّـنا القُرآنَـا<span style="color: #fce5cd;">..................</span>فكان أَطْيَب لَنا مِمّا كَـانا <br />
نـزّلتَهُ وَ بِجَمْعِـهِ أَمَرتَـا<span style="color: #fce5cd;">.................</span>فَلْتَحْفِظهُ يا مولانا كما قُلتا</div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<a href="http://www.4shared.com/mp3/4im-CPMl/loutfia.html" target="_blank">AL LOUTFIYA mp3</a></div>
<a href="http://www.4shared.com/mp3/4im-CPMl/loutfia.html" target="_blank"><a name='more'></a></a><br />
<br />
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
فقد حَاوَلَ الغَيْرُ على تَرْكِـهِ<span style="color: #fce5cd;">............</span>وهل تَسْمَحْ يامولانا بِفِعْلِه</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
فلا نـرضى بِتَـرْكِنَا القُرآن<span style="color: #fce5cd;">...........</span>لأنّـه الديـنُ مع الإيمـانا</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
فَقَـدْرُهُ عندنا لا يُسَـاوِيه<span style="color: #fce5cd;">ِ..............</span>كُلُّ الوجودِ وما احْتَوَى عَلَيْه</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
فالقُرآنُ هو عـينُ الحقيـقة<span style="color: #fce5cd;">.............</span>والّشريعَـة والعُروةُ الوَثِيقَة</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
أنتَ تَعْـلَمْ بحُبِّنـا القـُرآنا<span style="color: #fce5cd;">...............</span>وكيف حلَّ القَلبَ وَاللِّسَانا</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
فامْتَـزَجَ بِـدَمِنا ولحمِنَـا<span style="color: #fce5cd;">................</span>والعُروقِ والعِظام وما فيـنا</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
أيا رَبِّ بِحَقِّـهِ لا تَـفْجَأْنا<span style="color: #fce5cd;">.............</span>في دينِـنا يا ربَّنا لا تَفتِـنّا</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
يا رَبِّ أِجْعَل لِديـنِكَ فرجا<span style="color: #fce5cd;">َ..............</span>إنّـهُ واقِفْ بِبابِك يَرتجـىَ</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
آوِ الغريـبَ يا ربِّ لأِهـله<span style="color: #fce5cd;">ِ................</span>قَـدْ أَلَّمَ الفِـراقُ بأحْـبَابِهِ</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
أدْرِكْـهُ يارَبِّ قبلَ وَفَـاتِه<span style="color: #fce5cd;">ِ..................</span>وَ زِدْ لنا يا ربِّ في حيـاتِهِ</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
واجعل دِيَـارَنَا دِيـارًا أَمْنا<span style="color: #fce5cd;">..............</span>واحْفِظناَ منْ كُلِّ مَكْرٍ ومِحْنَه</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
و أيِّدنا يا مولانـاَ بِروحكا<span style="color: #fce5cd;">...............</span>ووَفِّـقْنَـا يا ربَّـنا لأَِمْرِكا</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
وارحمْ مِنَّا الكبـارَ والصِّغَار<span style="color: #fce5cd;">َ.............</span>وَ أمَّنهُمْ فَتَـراهُم حُيَـارى</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
واصْلِحْ لنا دُنيـانا مع الدين<span style="color: #fce5cd;">............</span>وَافْجِ كُرْبَ المَكروبِ و المِسْكِينِ</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
وَ اغْفِرْ ربِّ لمن دعا بِدعوانا<span style="color: #fce5cd;">............</span>وكُنْ لنَـا و لجميعِ خِلاَّنـا</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
وَانْهضْ بنا لشُهُودِ الجمـال<span style="color: #fce5cd;">ِ...............</span>وَمَـا لهُ مِن أسرارِ الكمـالِ</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
وَ صَلِّ يَا ربِّ صَلاةً تَلِيـقُ <span style="color: #fce5cd;">.............</span>بالمُصْطَفَى وَ عَلَى الآلِ تَصْدُقُ</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
وَ صَحْبهِ وانْصارِه والتَّابِعي<span style="color: #fce5cd;">َ.............</span>ثُمَّ الحمْدُ للهِ رَبِّ العـالَمِين </div>
</div>
Anonymousnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6882553295447080841.post-48569109615204329202011-10-20T11:59:00.000-07:002011-10-23T15:17:42.644-07:00أحمد حسن الردايدة<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-DwQ5MSvWzt4/Tnoy1KFuQMI/AAAAAAAAAhI/9KsmN2Iav7A/s1600/Capture+d%25E2%2580%2599e%25CC%2581cran+2011-09-21+a%25CC%2580+20.53.34.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-DwQ5MSvWzt4/Tnoy1KFuQMI/AAAAAAAAAhI/9KsmN2Iav7A/s1600/Capture+d%25E2%2580%2599e%25CC%2581cran+2011-09-21+a%25CC%2580+20.53.34.png" /></a>إنّه العارف بالله، <span style="color: blue;">أحمد حسن الردايدة</span> المأذون من قبل شيخه <span style="color: blue;">مصطفى عبد السلام</span> الفيلالي رضي الله عنه بإعطاء النّاس الورد العام للطريقة ( العلويّة الدرقاويّة الشاذليّة )، وكذلك الورد الخاص، وإدخالهم الخلوة، والأخذ بيدهم إلى معرفة الله تعالى، وكما ورد ذلك بوصيّة الشيخ الفيلالي رضي الله عنه، والموجودة على الموقع الآلكتروني للطريقة العلويّة الدرقاويّة الشاذليّة، وإنّ الإنسان ضعيف بحقّ نفسه وذلك عن الشرح والتفصيل، وإنّما يترك ذلك لمن يأتي بعده من أهل التربية في هذه الطريقة الميمونة . .... خادم الطريقة العلويّة الدرقاويّة الشاذليّة . <br />
<a name='more'></a><br />
<div style="text-align: justify;"><ul><li> عضو في اتحّاد الكتّاب والأدباء الأردنيّين .</li>
<li>شارك مع باحثين ودارسين في أربع رسائل دراسات عليا : واحدة دكتوراه في الاقتصاد، وأخرى ماجستير في البلاغة والجناس والتشابه والمثليّة في اللغة العربيّة، واثنتين ماجستير في الدراسات الإسلاميّة . </li>
<li> هنالك بحثان تحت الإعداد يتعلّقان بأمور طبيّة وعلميّة . </li>
<li>الكثير من المؤتمرات، والملتقيات، والندوات، ومجالس العلم، والمناظرات، والمحاضرات الدينيّة والعلميّة والدعويّة والإرشادية والتعليميّة، والّتي في مجملها تدعو النّاس إلى الله والتمسّك بالقرآن الكريم والسنّة النبويّة المطهّرة، لأنّها هي المنقذ الوحيد لأمّة الإسلام، لأنّ الدين الإسلامي ليس دين عبادة ومعاملة وأحكام فقط، وإنّما كذلك دين علم ربّانيّ وكونيّ على حدّ سواء . ......<a href="http://www.radaideh.com/">http://www.radaideh.com</a> </li>
</ul><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
</div></div></div>Anonymousnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6882553295447080841.post-26876176833778733362011-09-12T09:42:00.000-07:002011-09-13T04:06:44.953-07:00روايات وشهادات عن الشيخ أحمد العلوي <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-Y8It0tCmXl0/TmdZPviNr5I/AAAAAAAAAYA/QDgJl-cHO-o/s1600/Alawi8.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="150" src="http://1.bp.blogspot.com/-Y8It0tCmXl0/TmdZPviNr5I/AAAAAAAAAYA/QDgJl-cHO-o/s200/Alawi8.jpg" width="100" /></a></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;">تعرف أحد علماء الشريعة على الشيخ أحمد العلوي (قدس الله روحه) و تعلق به ثم أخد عنه الطريق. </div><div dir="rtl" style="text-align: justify;">قدم يوما إلى الزاوية الكبرى بمستغانم لينال علم الحقيقة فأدخله الشيخ العلوي إلى الخلوة فدام فيها شهرين كاملين دون نتيجة و لا حتى شعاع من نور. <br />
من أمام نافدة الخلوة التي كانت تطل على المسجد, مر فقير أمي الذي كان راعي خرفان الزاوية وقطع على العالم ذكره و قال له: <br />
- لا شيء جديد يا أخي؟ <br />
- لا شيء. <br />
- لن تنال علم الحقيقة ما لم ترمي علمك و كل فلسفتك. ثم ابتعد الراعي عنه ففكر العالم مليا و قال في نفسه: <br />
<a name='more'></a>- "ماذا؟ يجب أن أرمي كل علمي؟ مهما كان, فإني ضيعت شهرين, أستطيع أن أرمي كل علمي لأنال معرفة ربي." <br />
بكل إيمان, بدأ يرمي شيئا فشيئا كل ما في نفسه من علم و غيره... و في عشية نفس اليوم أنار الله بصيرته و فتح عليه. <br />
<span style="color: red;">عن مجلة المرشد التابعة لأحباب الإسلام للطريقة العلوية تحت إشراف الشيخ عدة بن تونس "رحمه الله" سنة 1949, رقم المجلة 31, الصفحة 12</span><br />
سمع الشيخ أحمد العلوي أحد الفقراء يقول بعد تهجده: <br />
- لك الحمد يا الله, لأنك لم تجعلني غنيا. لك الحمد يا الله, لأنك لم تجعلني شريفا ذو جاه, لك الحمد يا الله, لأنك لم تتوجني عالما. فقال له الشيخ أحمد العلوي (قدس الله روحه): <br />
- لماذا تحمد الله على كل هذا؟ <br />
- أشكر الله من كل قلبي لأنه لو أغناني بالمال ما تعرفت عليك يا سيدي, و لو أعطاني الشرف و الجاه لم أتمكن من طاعته والتسليم له, و لو جعلني عالما لم أكن لأتقبل علم القلوب وما كنت لأتعرف عليك يا سيدي أنت الذي أخذ بيدي إليه. <br />
<span style="color: red;">عن مجلة المرشد التابعة لأحباب الإسلام للطريقة العلوية تحت إشراف الشيخ عدة بن تونس "رحمه الله" سنة 1949, رقم المجلة 31, الصفحة 17 </span><br />
<br />
في يوم كان الشيخ أحمد العلوي (قدس الله روحه) يذكر الحاضرين بزاويته المعمورة بمستغانم فقطع مذاكرته بسبب (صوت مزعج لـ) كيسان الشاي التي كان يعدها أحد فقراءه. <br />
- كفى, لماذا هذا الإزعاج؟ <br />
فرد عليه الفقير قائلا: <br />
- سيدي, إنني أعد الكيسان و لا تريد مني أن أعدها (أي الكيسان). <br />
- ماذا ؟ لا تريد أن تعدها؟ <br />
- لا يا سيدي الشيخ, الأمر كالآتي, أبدأ و أقول واحد, إلى هنا ليس هناك مشكل, ثم أقول اثنين و هنا تبدأ الكيسان بالاضطراب لأن الكأس يقول لي: "لست باثنين, أنا واحد." ثم لا أقف عنده و أقول لآخر ثلاثة فيرد علي: " لا, لست ثلاثة, أنا واحد." ثم أتعدّاه لأعد الرابع و يرد علي بنفس رد الكؤوس السابقة. يا سيدي الشيخ, لا أستطيع أن أعّد لأنهم يصرخون جميعا: "أنا واحد." لهذا السبب كان اضطراب الكيسان و صوتها المزعج و لم أعرف بعد كم عدد الكؤوس لدي. <br />
فقال له الشيخ أحمد العلوي (قدس الله روحه): <br />
- يا أخي لو قلت لي هذا الكلام قبل أن أتكلم لأتيت لأستمع إلى مذاكرتك لأنها أعمق من مذاكرتي. <br />
<span style="color: red;">عن مجلة المرشد التابعة لأحباب الإسلام للطريقة العلوية تحت إشراف الشيخ عدة بن تونس "رحمه الله" سنة 1949, رقم المجلة 31, الصفحة 23 </span><br />
<br />
كان الشيخ أحمد العلوي (قدس الله روحه) يصلي الصلوات الخمس دائما في آخر الصف, و عند انتهاء الصلاة يلتفت الفقراء نحو الشيخ ليسمعوا منه مذاكرة تناسب الحال ثم ينصرف الشيخ إلى أشغاله. <br />
في يوم ما, عند انتهاء الصلاة التفت الفقراء نحو الشيخ ليسمعوا منه مذاكرة فحمد الله ثم قال: <br />
- "ما أنا إلا ساعي أوصل الأمانة إلى أهلها, أنا مثل ساعي البريد الذي يوصل الرسائل إلى أصحابها كما طلب ذلك منه. ليس لي الحق أن أكتم أمانات الغير. الذي يظن أن رسالته عندي و إني أرفض أن أعطيها له, فلا يشك إلا في ذاته و لا يتهم إلا نفسه. الذي حملني مسؤولية هذه الأمانة, فقد أخذ مني قبل ذلك العهد أن لا أكتم ما أحصل عليه, لا أعطي ملك شخص لآخر, لا أعطي أي شيء و لا أكتم أي شيء. الذي حصل على شيء مني فذلك رزقه و حقه فليحمد الله على كرمه, أما الآخر فلا شيء له عندي و لو يصر على ما هو عليه فإنه يدفع نفسه إلى الخطر." <br />
ثم قام الشيخ أحمد العلوي (قدس الله روحه) و غادر المسجد. <br />
بقي الفقراء على حيرتهم لعدم إدراكهم مغزى كلام الشيخ و لكنهم أدركوا خطورته. من هذا الذي اتهم الشيخ بكتم الأمانات؟ <br />
فيما بعد, عرف الفقراء أن أحدهم و من أقدمهم في الطريق طرح سؤالا فيه شيء من الاتهام, لقد قال: "لماذا أعطى الشيخ (العلوي) الإذن الخاص بالتربية و السلوك و تلقين الإسم الأعظم لكثير من الفقراء أقل خبرة و رسوخا في الطريق مني و لم يقم بذلك معي رغم أنني من المؤسسين الأوائل للزاوية؟" <br />
قال الشيخ أحمد العلوي (قدس الله روحه) في قصيدته التي مطلعها: <br />
يا مريد السر سلم لا تنكر علينا <br />
قال في مغزى هذه الكلام: <br />
لست فاشي و لا كاتم بينهم و بينا <br />
نؤتي الحكمة و لا نحرم من حظه فينا <br />
<span style="color: red;">المصدر: سيدي علي ابن <a href="http://ibnaliwa.blogspot.com/2011/09/blog-post.html">سيدي محمد السايح</a> أحد آخر الفقراء المباشرين لسيدي أحمد العلوي و قدس روحه</span><br />
<br />
لما أتم الشيخ أحمد العلوي (قدس الله روحه) مناسك الحج عام 1930 مر بمصر و التقى به بعض الـسادة الـخلواتية، فبعد أيام فقط من الـصحبة حصل للخلواتي الـفتح، فسأل الشيخ الـعلوي عن سبب ذلك والـحال أنه بقي يتعبد في المـغارات 30 سنة ولم يتم له الـفتح، ومعه حصل له الـفتح في أيام، فأجاب الـشيخ العلوي قائلا : إن 30 سنة عبادة في الـمغارات هي الـتي أتت بك إلينا ،والـفضل كله لله يا سيدي . <br />
رحم الله الـشيخ الـعلوي فلقد قال في مدة الـصحبة معه : </div><div dir="rtl" style="text-align: justify;">يصحبنا في أيام لا نطلب منه<span style="color: #fce5cd;">.............</span>أعوام يأتي ولو بالـتجريب فله منا نصيب <br />
<br />
لما مرض الشيخ أحمد العلوي (قدس الله روحه), اقترح عليه مريدوه الذهاب به إلى الشريعة ليستريح (و الشريعة هي منطقة جبلية في الجزائر جنوب شرق تبسة معروفة بهوائها النقي و كثرة الثلوج شتاءاً), الشيخ العلوي لم يقبل في بداية الأمر و لكن تحت إلحاح الفقراء الذين رأوا أن يقوموا بسياحة في نفس الوقت قبل الشيخ اقتراحهم. <br />
عند وصولهم إلى الشريعة و عند مجيء الليل, وجد الشيخ و الفقراء مقر إقامتهم مملوء بالحشرات مثل الصراصير, البق, الفراش وطفيليات الجلد. بات الشيخ العلوي و مريدوه ليلة غير مريحة و عند الفجر التفت الشيخ العلوي نحو الفقراء و قال لهم مازحاً: "كنت في الحقيقة و أتيتوا بي إلى الشريعة و ها قد رأيتم ما فعلت بي". <br />
<span style="color: red;">المصدر: سيدي علي ابن<a href="http://ibnaliwa.blogspot.com/2011/09/blog-post.html"> سيدي محمد السايح</a> أحد آخر الفقراء المباشرين لسيدي أحمد العلوي و قدس روحه</span><br />
<br />
السبب الرئيسي الذي أدى بالشيخ أحمد العلوي (قدس الله روحه) إلى إنشاء قصيدة اللطفية و التي أمر مريديه بقراءتها عقب الأوراد هو كالتالي: <br />
جاء إلى الشيخ العلوي موظف عمومي لدى السلطات الاستعمارية الفرنسية آنذاك و اسمه يوسف الوكيل, جاءه في وسط الليل خوفا من أن تعلم السلطات الاستعمارية بتحركاته ليخبر الشيخ العلوي بخبر مقلق للغاية. <br />
سطور للتعريف بيوسف الوكيل: <br />
هذا الرجل الذي نشأ بمازونة لم يكن بالرجل العادي, كان فيه شيئا من الولي الصالح سيدي عبد الرحمن المجذوب و عمر الخيام و كان من طراز المفكرين كمالك بن نبي, له كتاب عن تاريخ بلدته مازونة و له ديوان شعر راقي للغاية. <br />
كان يوما في السوق فمشت امرأة فرنسية على رجله غير متعمدة فاعتذرت فقال لها يوسف الوكيل:" سامحتك يا سيدتي منذ 1830! (العام الذي استعمرت فيه فرنسا لجزائر). <br />
و كان يوما يمشي بوسط المدينة و بصحبته طفل صغير جزائري من أصل إفريقي, فالتقى بمعمّر فرنسي الذي قال للوكيل مستهزئا: " يا سيد الوكيل كم كلفك هذا الصغير؟" فرّد عليه الوكيل و بعادته العفوية المعروفة عنه: "إنه مسلم سيدي! ليس له ثمن و لكن قيمته كبيرة." <br />
لنعد إلى موضوعنا... <br />
عند الساعة الثالثة صباحا, قصد الوكيل بيت الشيخ العلوي الذي لم يفاجأ بمجيئه لمعرفته الجيدة بهذا الرجل و لكن علم أن الأمر خطير. <br />
لما دخلا إلى الدار, قال الوكيل: " يا سيدي الشيخ أحمد العلوي, ليس أمامي الوقت الكثير, جئت خصيصا من الجزائر العاصمة لأطلعكم على خبر غير سار و يجب أن أعود للتو. سيدي, لما وصلني هذا الخبر, قلت في نفسي لا أحد يستطيع مساعدتي غير الشيخ أحمد العلوي. فرنسا يا سيدي تقوم بوضع خطة و برنامج يسوده الشر و الغدر لإبعاد الأطفال الجزائريين عن حفظ القرآن الكريم, قالوا يا سيدي أنه ما دام العرب متمسكون بهذا الكتاب لن يرتاح لهم بال معهم في هذه البلاد و لن يستفيدوا من العرب أي شيء. إنهم على عزم يا سيدي على مسخ الشيء الوحيد و العزيز من قلوب مسلمي هذه البلاد الذي هو القرآن, يا شيخ أفعل أي شيء فالأمر خطير. <br />
لما غادر الوكيل يوسف بيت الشيخ العلوي , قام الشيخ دون تضييع الوقت بالتوجه إلى الله و قام بإنشاء القصيدة المعروفة باللطفية التي هي مناجاة إلى الله تعالى لحفظ القرآن و الأمة المسلمة و أمر الفقراء بقراءتها صباحاً و مساءاً لتتم الاستجابة بالإلحاح. <br />
قصيدة اللُّطْفِيَّة <br />
أياَ ربِّ بِلُطْفِكَ يا مُرْتَجَى<span style="color: #fce5cd;">.............</span>أُلْطُفْ بِنَا وَ هَيِّءْ لَنَا فَرَجَا </div><div dir="rtl" style="text-align: justify;">سألناك يا ربِّ بالقُرآنِ<span style="color: #fce5cd;">................</span>و مَا فِيه و بالسَّبْعِ المَثَاِني</div><div dir="rtl" style="text-align: justify;">و بالّذي أتى به وبثّهُ <span style="color: #fce5cd;">..................</span>وبجّلَ أَيَاتِهِ وَ حَبَّهُ</div><embed allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always" height="30" src="http://www.4shared.com/embed/781096142/66cd2e6a" width="150"></embed><br />
<div dir="rtl" style="text-align: justify;"><br />
<span style="color: red;">المصدر: سيدي علي ابن<a href="http://ibnaliwa.blogspot.com/2011/09/blog-post.html"> سيدي محمد السايح </a>أحد آخر الفقراء المباشرين لسيدي أحمد العلوي و قدس روحه</span><br />
<br />
من الخطط الشيطانية للحكومة الاستعمارية بالجزائر: محاربة العناصر الأساسية للهوية العربية و الإسلامية للمجتمع المسلم الجزائري. <br />
كما حاولوا إبعاد الشعب الجزائري عن مصدره الأول الذي هو القرآن الكريم, حاولوا كذلك المس بركن حساس لهذا المجتمع, ألا و هي الفتاة الجزائرية و المرأة المسلمة. <br />
في مدينة مستغانم, بلدة الشيخ العلوي, نوت السلطات الاستعمارية إقامة حفل للغناء و الرقص غير بعيد عن شاطئ سيدي المجذوب. الهدف الغير معلن لهذا الحفل هو جلب الفتيات العربيات ليشاركن مع الفتيات و الشباب الأوربي. الهدف إذن من هذا الاجتماع هو التسرب في المجتمع المسلم عن طريق المرأة. <br />
عند اقتراب يوم الحفل, قام الفقراء العلويين بإخبار الشيخ أحمد العلوي (قدس الله روحه) و بنية الاستعمار الحقيقية لهذا الحفل. <br />
كان الشيخ رحمه الله ذو عبقرية ناذرة و كان يعرف جيداً سكان بلدته كما يعرف أحدنا أولاده, كل فرد من سكان بلدته كان ابنه أو ابنته صالحين كانوا أو طالحين. <br />
لما علم الشيخ أحمد العلوي (قدس الله روحه) و بالأمر في بلدته, لم يكن مواجهته بالصعب عليه. <br />
طلب من مريديه الذهاب للبحث عن رجل معروف لدى الجميع بالشرير أو بعنترة الحي. أمام هذا الطلب, تفاجئ الفقراء و قالوا للشيخ: "هذا الرجل قاطع الطريق و مجرم و عديم التربية و أخلاقه سيئة للغاية, لا أحد منا يستطيع الكلام معه خوفا من أن يصيبنا منه مكروه!" <br />
فرد عليهم الشيخ العلوي:" ابحثوا عنه, و لما يتم عثوركم عليه, قولوا له الشيخ أحمد بن عليوة يطلبك و يريد رأياك في أقرب وقت ممكن." <br />
فذهب الفقراء بحثا عنه فوجدوه و لما أبلغوه ما قال لهم الشيخ العلوي, هددهم و لكن كلمهم بكل تواضع و تسليم في نفس الوقت رغم أنه كان يخاف منه الجميع فقال لهم: " الشيخ يريد أن يراني؟ أيقبل الشيخ أن يرى أحد مثلي؟ أتساءل إن كان بن عليوة (لقب الشيخ العلوي ببلدته مستغانم) على علم و لو بوجودي, و تدعون أنه يريد أن يراني, فإني لا أراها سوى خدعة منكم...لو كان الأمر كما هو في ظني, فإنكم تعرفون من أكون, و الله إن كانت خدعة فسترون مني ما تكرهون. <br />
ثم ذهب الرجل إلى الشيخ العلوي الذي قال له ما يلي: <br />
- أعرف من تكون و أعرف كذلك ماذا تفعل في الحياة, كل هذا لا يهمني في هذه اللحظة, سأكون شاهد لك و ضامنك أمام الله رغم أعمالك في الماضي, إذا فعلت ما سأكلفك به. <br />
- أنا تحت أمرك سيدي, ماذا علي عمله؟ <br />
فأمره الشيخ بما يلي: <br />
- في اليوم كذا, سيكون هناك حفل يقيمه الفرنسيون ليمسوا بكرامة بناتنا بهذه البلدة و نساء المسلمين بصفة عامة. قاموا بطريقة خبيثة بدعوة فتيات مسلمات (بمساعدة بعض العائلات) ليحضرن للرقص و الاستماع إلى الموسيقى مع شبان فرنسيون و منعوا على الشباب الجزائري الحضور. مهمتك إذن هي منع ذلك. خذ معك شباب من المدينة و اذهبوا إلى الحفل, يجب أن تكونوا أمام باب الدخول حتى لا يتسنى لأي فتاة عربية الدخول إلى الحفل. يجب أن تطالب أنت و من معك الحق لحضور الحفل مثلكم مثل الشباب الأوربي و إلا لن تشارك أي فتاة عربية في الحفل. هذا كل ما أطلبه منك لخدمة أخواتك و الإسلام, عليك أن تمنع بناتنا من المشاركة, إذا نجحت في هذه المهمة فأعلم أنك ولدي كهؤلاء أمامك و أن الوالد لا يسمح في ولده. <br />
قال لي والدي سيدي محمد السايح أن الرجل فعل مثل ما طلب منه و أن أي فتاة لم تحظر الحفل الذي كان في الأساس منظم من قبلهن بل ألغي الحفل. <br />
ثم أضاف قائلاً: "أنظر يا ولدي كيف استطاع الشيخ العلوي استعمال هذا الرجل للخير و كيف توصل إلى استعمال مهارات رجل الشارع و الحياة الصعبة لمهمة نبيلة. إنه عمل يستحق الجزاء و النجاة لذلك ضمن الشيخ العلوي هذا الرجل و لم ينل هذا الاستحقاق المئات من الرجال الذين عاشوا حوله, "ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء". <br />
و في الأخير أعلم السؤال الذي يطرح عند نهاية هذه الحديث: ما خبر الرجل بعد ذلك؟ الجواب, لا أعرف و والدي لا يعلم كذلك و لكن من السهل الفهم ما مصير رجل أصبح ولد الشيخ العلوي و في ضمانته. <br />
<span style="color: red;">المصدر: سيدي علي ابن<a href="http://ibnaliwa.blogspot.com/2011/09/blog-post.html"> سيدي محمد السايح</a> أحد آخر الفقراء المباشرين لسيدي أحمد العلوي و قدس روحه</span><br />
<br />
عندما كان يأتي الفقراء لزيارة الشيخ أحمد العلوي و ينقطعوا في زاويته للذكر و الخلوة, كان من عادتهم الذهاب إلى نهر لغسل ثيابهم. <br />
في يوم ما, التقى بعض هؤلاء الفقراء بشخص لا مأوى له و مدمن على الخمر الذي كان أغلب سكان تجديت يعرفونه. هذا الرجل جاء حذو المكان الذي كان الفقراء يغسلون فيه ثيابهم و بدأ بغسل ثيابه هو كذلك فكان وسخ ثوبه يتسلل إلى موضع الفقراء, فتكلم بعضهم إلى بعض و طلبوا منه أن ينزل بعيدا عنهم لأنهم كانوا أسبق منه إلى ذلك الموضع, و نيتهم كانت واضحة, فقد عافوا ما كان يتسلل إليهم من وسخ ثيابه إلى موضع غسلهم. <br />
الرجل لم يلبي طلبهم و بقي في موضعه, فقرر الفقراء لم ثيابهم و العودة إلى الزاوية, فقال لهم الرجل: " أتظنون أنكم الأولاد الأعزاء للشيخ العلوي؟ و لكن يظهر أنكم نسيتم أنني كذلك ولده رغم سوء حالي و أعلموا أن الوالد لا يسمح في ولده و لو كان أبله (بهلول), أنا الابن البهلول للشيخ العلوي." <br />
عند سماعهم هذا الكلام, أدرك الفقراء الحكمة في قوله و ربما بعض الشدة في كلماته فقرروا إخبار الشيخ العلوي الذي قال لهم: "الحق معه, إنه ولدي و الوالد لا يسمح في ولده أبداً و لو كان أبله, إذاً كونوا أنتم كذلك إخوة له." <br />
<span style="color: red;">المصدر: سيدي علي ابن <a href="http://ibnaliwa.blogspot.com/2011/09/blog-post.html">سيدي محمد السايح </a>أحد آخر الفقراء المباشرين لسيدي أحمد العلوي و قدس روحه</span><br />
<br />
كان أحد المشايخ في عهد الشيخ العلوي من المعادين له و من الذين عملوا للتشويش عليه مدة من الزمن حتى كان من الأمر أن غلقت الحكومة الفرنسية زاوية ذلك الشيخ لأسباب لا نعلمها, فجاء أحد الفقراء يزف إلى الشيخ ذلك الخبر قائلا:" يا سيدي أحمد عندي لك خبرا يسرك", فقال له الشيخ:" و ما ذاك", فقال الفقير:" إن الشيخ فلان الذي كان يلعب علينا الدوائر قد أغلقت زاويته فرنسا", فقال الشيخ:"لا حول و لا قوة إلا بالله، لا حول و قوة إلا بالله، لا حول و لا قوة إلا بالله، إنّا لله و إنّا إليه راجعون, أهذه البشارة التي أسرتك؟ فما الذي جئت تبشرني به؟ آلا تعلم أن تلك الزاوية و ذلك الشيخ كان مانعا عنا و عن المسلمين 70 شيطانا؟ أصبح الآن المكان خاليا لهم لكي يترصدوا بنا مع أقرانهم، ليس هدا بخبر بشرة يا ولدي هذه نكسة! كان الله في العون". <br />
المصدر: سيدي علي ابن سيدي محمد السايح أحد آخر الفقراء المباشرين لسيدي أحمد العلوي و قدس روحه<br />
<br />
ذات يوم استدعى الوالي العام الفرنسي الشيخ أحمد العلوي رحمه الله تعالى ورضي عنه فلما أذن لشيخ بالدخول عليه استقبله بوجه عبوس والغضب يظهر على وجهه رافعا صوته قائلا في حال من عنف وتهديد وتهكم: "لقد بلغني من مصادر موثوق بها لدينا أنكم الإمام المهدي المنتظر", فسكت الشيخ رضي الله تعالى عنه ولم يجبه, فسأله الوالي العام: "لما لا تجيبني", فرد عليه الشيخ العلوي رضي الله تعالى عنه قائلا: "إنك الآن في حالة غضب وليس في بالك إلا قول الوشاة وأنا لا أستطيع أن أمحو هذه الصورة السيئة من ذهنك إلا إذا رجعت إلى إنسانيك ورجعت لك حكمتك لتفصل بيني وبن هؤلاء الوشاة", فأردف الوالي قائلا في هدوء: "تكلم فإني أسمع لك بكل تبصر وحكمة", فسأله الشيخ العلوي: "وماذا سيفعل المهدي المنتظر؟", فأجاب الوالي العام قائلا: "فهو الذي يقتل ويسجن كل من خرج عن طاعته", فقال الشيخ العلوي رحمه الله تعالى: "إن كانت هذه مهمة المهدي المنتظر, فأنتم السيد الوالي العام الإمام المهدي المنتظر لأن لكم جميع الوسائل لتقتلوا وتسجنوا جميع من خرج عن طاعتكم وأما أنا المفتقر إلى الله تعالى ذاكرا شاكرا لله ماذا عساني أفعل وليس لي إلا هذه المسبحة". <br />
وأستدعى الوالي العام مرة أخرى الشيخ أحمد العلوي رحمه الله تعالى و رضي عنه ولكن هذه المرة أراد أن يكتشف حقيقة أمر الشيخ أحمد العلوي ونواياه هل يريد بأمره أن يستحوذ على جميع الحركات الدينية الإسلامية لتكون له الزعامة وبعدها تكون له أهدافا أخرى كحشد قوة يطلب بها إمارة أو ملكا، إلا أن السيد الوالي العام يظن أن الشيخ أحمد العلوي رضي الله تعالى عنه كسائر المحجوبين الغافلين عن الله يظنون أنه بكثرة العدد وجمع المال تكون لهم قوة قاهرة لا تقهر لكن حال الربانيين غير هذا الذي كان يعتقد. <br />
بعدما أذن بالدخول للشيخ العلوي رضي الله تعالى عنه وقدس روحه على الوالي العام بدأ هذا الأخير بالمراوغة في الحديث كأنه معجب بأمر الشيخ العلوي رحمه الله تعالى ورضي عنه ودعوته المؤثرة في تلامذته وسلوكهم الحسن في السير والمعاملة مع غيرهم فقال الوالي العام: "إني على يقين من أن المؤسسة الوحيدة من جميع الزوايا في التربية و التعليم و التوجيه الحسن إلى أعلى مراتب الإنسانية هي زاويتك وأن جميع الزوايا الأخرى راكدة تجمد عقول الناس و تتعاط الشعوذة وجعلت من دعوتها جمع المال و ابتغاء الجاه وهذا ما أطلعتنا عليه مصالح مخابراتنا في تقارير مفصلة لهذا أستشيرك في غلق جميع الزوايا ما عدا زاويتك فما هو رأيك؟", فأجابه الشيخ أحمد العلوي رحمه الله تعالى: "لا تفعل هذا و إن كنتم عازمين أيها الوالي العام على غلق الزوايا فأغلقوا زاويتي لأنني على يقن أنا ومن أتبعني أن إلهنا لا ينحصر ما بين الجدران عاملين بقول رسولنا صلى الله عليه وسلم: (جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا) إن القداسة عندنا هي قداسة القلب لأنه محطة لأسرار الرب كما جاء عن رسولنا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم عن جبريل عن الله تعالى: (لا تسعني أرضي ولا سمائي ولكن يسعني قلب عبدي المؤمن), فأنا ومن اقتدى بي زوايانا في قلوبنا وأما الغير فهم أشد تعظيما ومحبة لمحلاتهم التي يجتمعون فيها للذكر و إقام الصلوات وتعليم الدين الإسلامي وربما إن فعلتم هذا وهو إغلاق بعض الزوايا كما جاه في حديثكم فإن فرنسا ستفقد الثقة والمصداقية لدى المسلمين لأن هذا المبدأ يتنافى مع حرية الأديان و سينجر عنه فتة و فوضى عارمة و إن أخذتم برأيي أيها الوالي العام فلا تفعلوا هذا". <br />
<span style="color: red;">المصدر: الضياء اللامع في تعريف منبع النور الساطع للشيخ عبد القادر بن طه الملقب بدحاج البوزيدي</span><br />
<br />
الشيخ العلوي رضي الله عنه، عندما كان يجلس في الزاوية تكون أمامه دائما صينية كبيرة عليها إبريق الشاي وعدة كؤوس، و ذلك لسبب قدوم العديد من الزوار كل يوم الذين يأتون ويجلسون معه طوال اليوم. <br />
يوما ما كان يجلس مع فقرائه و ملأ كأسا من الشاي حتى كاد يفيض ثم سأل فقرائه: <br />
- "هل يمكن لهذا الكأس أن يمتلأ أكثر؟" <br />
- "لا بالطبع, إنه مملوء" <br />
فأخذ الشيخ ورقة وردية لوردة كانت على الصينية و وضعها فوق الشاي الذي بالكأس و لم ينسكب شيء من الفائض إذ الكأس تحمل أكثر فقال لهم: <br />
- "هكذا طالب علم الظاهر الذي حصل على إتقانه، هو أن يتعلم كيف يمكن زيادة تزين علمه بعلم التصوف، و تضيء معرفته بضوء معرفة الله." <br />
<br />
جاء شاب في سن المراهقة عند سيدي الشيخ احمد العلوي قدس الله روحه يطلب منه أن يأذن له بالخلوة، فرد عليه رضي الله عنه وأرضاه : اذهب فانك مازلت صغيرا . و في اليوم الموالي رجع الشاب يلح في طلبه، فقوبل بنفس الرد دائما. لكن هده المرة بقي الشاب في مكانه بل خاطبه قائلا: يا سيدي هل النائمون في المقابر كلهم كبارا ؟ هنا رحب سيدي الشيخ بمريده الصغير الذي سبقت محبته سنه فصار ممن قال في حقهم سيدي الشيخ احمد العلوي: <br />
إلا لدوي التصديق وجاءهم وحي إلهام<br />
<span style="color: red;">المصدر:روى لنا والدي هده القصة مذ ونحن صغارا وكان دائما يكررها ويتعمد ذلك , محمد بن محمد بن محمد المأذون بالخلوة من لدن الشيخ احمد العلوي قدس الله روحه. </span><br />
<br />
<br />
</div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"></div></div>Anonymousnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6882553295447080841.post-35525970575948123012011-09-10T16:12:00.000-07:002011-09-13T04:02:11.642-07:00سيدي محمد السائح<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-OvwqMfnWQbs/Tm44iGP4lYI/AAAAAAAAAgo/C6txz_WZq0c/s1600/ShaikhSidiMohamedBessayeh.gif" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="50" src="http://4.bp.blogspot.com/-OvwqMfnWQbs/Tm44iGP4lYI/AAAAAAAAAgo/C6txz_WZq0c/s200/ShaikhSidiMohamedBessayeh.gif" width="40" /></a></div></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">آخر كبار من لازم القطب العلاوي قدس الله سره توفي يوم الجمعة 27 ربيع الأوّل 1429هـ الموافق ل: 4 أبريل 2008م رحمه الله <a href="http://www.tasawuf.info/">المصدر</a><br />
<div style="text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" frameborder="4" height="200" src="http://www.youtube.com/embed/INt3NUtPLOU" width="200"></iframe></div></div></div>Anonymousnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6882553295447080841.post-29536186196130494562011-08-30T15:08:00.000-07:002011-08-31T16:23:45.261-07:00المرائي الصالحة التي بشرت بخلافة الشيخ أحمد العلوي<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/--sQpZA91F0o/Tl7CQNkjiGI/AAAAAAAAAV4/qfKN8FLyJls/s1600/CHEIKH+sidna.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="60" src="http://1.bp.blogspot.com/--sQpZA91F0o/Tl7CQNkjiGI/AAAAAAAAAV4/qfKN8FLyJls/s200/CHEIKH+sidna.jpg" width="40" /></a><span style="color: darkblue; font-size: medium;">قال سيدي ومولاي أحمد المصطفى العلاوي وما تم الأجل المضروب حتى توالت المرائي، وبلغت لعدد وافر، وكلها سُطرت في ذلك الحين، وما من رؤيا إلا وهي صريحة الدلالة في كون الأمر متوجهاً إليّ . ... </span><br />
<br />
<div style="background-color: #38761d; color: white;"><span style="font-size: medium;">رؤية سيدي الشيخ أحمد بن مصطفى العلوي رضي الله عنه</span></div><span style="color: darkblue; font-size: medium;">قبل وفاة أستاذي سيدي الشيخ محمد بن الحبيب البوزيدي رضي الله عنه بأيام رأيت نفسي جالسا، وإذا بداخل عليّ فقمت إجلالا له لما لحقني من هيبته، وبعد ما أجلسته جلست بين يديه، فظهر لي أنّه رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فعدت على نفسي باللوم، حيث لم أقم بواجب احترامه، لأنّي ما كنت أظنّ أنّه رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فبقيت منكمشا مطرق الرأس حتى خاطبني قائـلا ألم تعلم لأي سبب جئتك ؟، فقلت لا أدري يا رسول الله !، فقال لي إنّ سلطان الشرق قد توفي، وستكون أنت إن شاء الله سلطانا بدله، فما تقول ؟، فقلت إذا توليت أمر ذلك المنصب فمن ذا الذي ينصرني ؟، ومن ذا الذي يتبعني ؟، فأجاب عليه الصلاة والسلام أنا معك، وأنا أنصرك ثمّ سكت، وبعد هنيهة انصرف عليه الصلاة والسلام، فاستيقظت على أثر خروجه من عندي، وكأنّي ألاحظ أثر انصرافه يقظة </span><br />
<a name='more'></a><span style="color: darkblue; font-size: medium;"><br />
</span><br />
<div style="background-color: #38761d; color: white;"><span style="font-size: medium;"> رؤية سيدي عبد القادر بن عبد الرحمن رضي الله عنه</span></div><span style="color: darkblue; font-size: medium;">بعد أن توفي سيدي الشيخ محمد بن الحبيب البوزيدي ترك القلوب متشوقة، وعندما نمت تلك الليلة رأيته رضي الله عنه، وأنا أعلم أنّه توفي، فسألته عن حاله، فقـال لي أنا في رحمة الله، ثمّ قلت له ولمن تركت الفقراء يا سيدي ؟، فأجابني قائلا إنّ الغرس أنا غرسته، ولكن سيدي أحمد بن مصطفى بن عليوة هو الذي يقوم عليه، ويتمّ نجاحه على يديه إن شاء الله تعالى <br />
<br />
</span><br />
<div style="background-color: #38761d; color: white;"><span style="font-size: medium;"> رؤية سيدي المنور بن تونس المستغانمي رضي الله عنه</span></div><span style="color: darkblue; font-size: medium;">رأيت ذات ليلة نفسي بزاوية سيدي الشيخ محمد بن الحبيب البوزيدي، وكان سيدي الشيخ أحمد بن مصطفى بن عليوة جالسا حذو قبره، والقبر في ذلك الحين مفتوح، وإذا بجسد سيدي الشيخ محمد بن الحبيب البوزيدي رضي الله عنه، يصعد إلى أن ظهر على وجه الأرض، فتقدّم إليه سيدي الشيخ أحمد بن مصطفى بن عليوة رضي الله عنه، وأزال الكفن عن وجهه، وإذا بالشيخ على هيئة حسنة على غاية ما يكون، ثمّ طلب من سيدي الشيخ أحمد بن مصطفى بن عليوة أن يأتيه بنصيب من الماء للشراب، وبعد شربه منه ناولني إيّاه، فجعلت أقول للفقراء إنّ هذا الماء الذي بقي من سؤر الشيخ فيه شفاء من كلّ داء،ثمّ أخذ الشيخ يتكلّم مع سيدي أحمد بن مصطفى بن عليوة، وأول ما قاله له أنا معك حيثما كنت فلا تخف، وأبشّرك بأنّك حصلت على خير الدنيا والآخرة، وليكن في علمك إنّي في المكان الذي تكون فيه، وبعد ذلك التفت إلينا سيدي الشيـخ أحمد بن مصطفى بن عليوة، وقال إنّ الشيخ رضي الله عنه ليس بميت، وإنّما هو كما ترونه، وتلك فريضة أدّاها لا غير <br />
<br />
</span><br />
<div style="background-color: #38761d; color: white;"><span style="font-size: medium;"> رؤية سيدي مولاي الحسن البوعدلي المستغانمي رضي الله عنه</span></div><span style="color: darkblue; font-size: medium;">رأيت سيدي الشيخ أحمد بن مصطفى بن عليوة رضي الله عنه يهيىء طعاما للجموع الكثيرة من الناس، وكان يأمرني أن آتي له من الأسواق بمن يأكل الطعام، وبعد ذلك أخذني من يدي وسار بي إلى محل كنت أعرفه، وإذا به على غير الهيئة الأولى، وكنّا وجدنا في الطريق أحجارا عظيمة الجرم، تحت كلّ حجر عينا فائضة بالماء، فأمرني أن نوسّع مجاري الماء، وأن نحتفظ به، حتى لا يتغيّر طعمه ولا لونه، وكلّما أمرني أن أرفع بصري إليه، أجده طويل القامة، ولولا أنّه ينحني إليّ حال المكالمة لما استطاع بصري أن يدرك رأسه <br />
<br />
</span><br />
<div style="background-color: #38761d; color: white;"><span style="font-size: medium;"> رؤية سيدي الشيخ الحسن بن عبد العزيز التلمساني رضي الله عنه</span></div><span style="color: darkblue; font-size: medium;">رأيت نفسي بوسط بطحاء مدينة تلمسان وهي غاصّة بجمّ غفير من الناس، وهم ينتظرون نزول عيسى عليه السلام من السماء، وإذا برجل قد نزل منها، فقيل هذا عيسى، فلمّا وقع بصري عليه وجدته هو سيدي الشيخ أحمد بن مصطفى بن عليــوة، رضي الله عنه <br />
<br />
</span><br />
<div style="background-color: #38761d; color: white;"><span style="font-size: medium;"> رؤية سيدي محمد بن ثرية رضي الله عنه</span></div><span style="color: darkblue; font-size: medium;">رأيت سيدي الشيخ أحمد بن مصطفى بن عليوة رضي الله عنه جالسا بعين الشمس بالسماء الرابعة قابضا بيديه على ركبتيه أي محتبئا وبين رجليه ساقية من الماء، وبيده طاسة بيضاء، ومرسوم عليها ثلاثة خيوط خضر، وهو يسقي الناس، وعن يمينه سيدي الشيخ أبو مدين الغوث، وعلى يساره سيدي الشيخ أبو العباس المرسي، رضي الله عنهم أجمعين وهما يقولان له اسق يا أحمد ولا سـاقي غيرك في هذا الزمان <br />
<br />
</span><br />
<div style="background-color: #38761d; color: white;"><span style="font-size: medium;"> رؤية سيدي أحمد بن محمد بن دحمان رضي الله عنه </span></div><span style="color: darkblue; font-size: medium;">إنّه مقدّم طائفة سيدي الشيخ عدة بن غلام الله، رضي الله عنه قال رأيت سيــــدي الحسـن، والحسين رضي الله عنهما يتحاوران بين يديّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فضممتهما وأخذت أقبّلهما، وأقول يا من لكما الشفاعة، يا أولاد رسول الله اشفعوا لنا !، وكانت فاطمة البتـول رضي الله عنها أمامهما، وخديجة رضي الله عنها قريبة منهما، ولمّا ألححت عليهما في الطلب، قالا لي تلقى مطلبك عند ابن عليوة، رضي الله عنه، لأنّه يخدم معنا، ويعاوننا على مثل ذلـــــك <br />
<br />
</span><br />
<div style="background-color: #38761d; color: white;"><span style="font-size: medium;"> رؤية سيدي الشيخ عبد الرحمن بو عزيز رضي الله عنه </span></div><span style="color: darkblue; font-size: medium;">وهو صاحب الزاوية ببلدة الجعافرة، قال ذكر لنا بعض الفقراء أنّه رأى القمر منشقّا على نصفين، ثمّ نزلت منه لوحة معلّقة بالسلاسل، وما زالت تدنو من الأرض حتى لم يبق إلاّ مقدار يسير، وإذا بالأستاذ العلوي رضي الله عنه ظهر من أعلاّها، ومعه سيدنا عيسى عليه السلام، فقام المنادي ينادي إنّ كلّ من أراد أن يرى عيسى عليه السلام مع الأستاذ الأعظم فها هما قد نزلا من السماء فليأت مسرعا، فرجّت الأرض بأهلها رجّا، واجتمعت الخلائق كلّها، وطلبوا الركوب مع الأستاذ على تلك اللوحة، فقال لهم امكثوا فسنرجع إليكم <br />
<br />
</span><br />
<div style="background-color: #38761d; color: white;"><span style="font-size: medium;"> رؤية العارف بالله سيدي الشيخ صالح بن ديمراد التلمساني رضي الله عنه</span></div><span style="color: darkblue; font-size: medium;">رأيت في المنام الإمام عليّا كرّم الله وجهه، فقال لي اعرفني أنا عليّ، وطريقتكم علاوية، وكأنه يشير بتسميتها العلوية نسبة إلى نفسه رضي الله عنه <br />
<br />
</span><br />
<div style="background-color: #38761d; color: white;"><span style="font-size: medium;"> رؤية العارف بالله والدّال عليه سيدي الشيخ محمد المدني القصيبي المديوني رضي الله عنه</span></div><span style="color: darkblue; font-size: medium;">لما تعلّقت بالطريقة العلويّة رأيت سيدي الشيخ الصادق النيفر القاضي بحاضرة تونس يقول لي هل تعرف سيدي الشيخ محمد بن الحبيب البوزيدي ؟، فقلت له نعم، هو الشيخ الذي أخذ عليه أستاذي سيدي الشيخ أحمد بن مصطفى بن عليوة رضي الله عنهم أجمعين، وأخذت في مدحه، وبينما أنا كذلك إذ تمثّلت طيرا، وأخذني الشيخ النيفر، فرماني من وراء الحائط، وقال لي اغمض عينيك، فسيلقاك سيدي الشيخ أحمد بن مصطفى بن عليوة رضي الله عنه، ورماني أيضا، وعندما فتحت عيني وجدت نفسي بين يدي سيدي الشيخ أحمد بن مصطفى بن عليوة رضي الله عنه واقفا عند باب دارنا <br />
<br />
رؤية الفقيه الورع سيدي الشيخ محمد بن حمو جوهره رضي الله عنه<br />
<br />
رأيت حضرة سيدي الشيخ أحمد بن مصطفى بن عليوة رضي الله عنه يشير إليّ لأتبعه، فاتبعته فخاض في بحر من نور، فاقتفيت أثره حتى وقف على الروضة الشريفة، فانشق القبر، وخرج عليه الصلاة والسلام فعانقه الشيخ مدّة من الزمن، وبعد ذلك أخذني الشيخ بيده إلى أن أوقفني بجنبه عليه الصلاة والسلام، فصرت أقبّل ثيابه، ولمّا جلس أجلسني الشيخ أمامه، وأشار إليّ أن نجلس في حجر النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، فتأخرت فتكرّر ذلك منّي ومنه مرارا، ثمّ أخذ يلاطفني حتى فعلت ما أمرني به، وصرت أبكي وأتبرّك بثيابه عليه الصلاة والسلام، ثمّ طلب منّي الشيخ أن يرقيني، فوضع يده على ناصيتي، ولمّا أردت الانصراف، قال لي حضرة الشيخ إيّاك أن تعود لمثل ما فعلت من عدم الامتثال <br />
<br />
رؤية صديق المحبّة طاهر السريرة سيدي أحمد بن حاجي التلمساني رضي الله عنه<br />
<br />
حينما كنت مشتغلا بذكر الاسم الأعظم، رأيت حروف الجلالة قد ملأت الكون بأسره، ونشأت منها ذات النبيّ صلّى الله عليه وسلّم على شكل نوراني، ثمّ تجلّت على هيئة أخرى، فرأيت فيها شهداء رقباء، ثمّ تجلّت تلك الحروف مرّة ثالثة بصورة الشيخ وعلى رأسه تاج، وبينما نحن كذلك إذ بطائر نزل على رأسه يقول لي أنظر هذا مقام عيسى عليه السلام</span></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="color: darkblue; font-size: medium;">رؤية الحامل لكتاب الله سيدي الشيخ الحاج قويدر بن عمّار البوعدلي رضي الله عنه <br />
<br />
رأيت كأنّ الدين الإسلاميّ تمثّل إليّ بشرا عليه صفة الحزن، وكان اسمه في ذلك الحال النافر المنفور وإذا بالأستاذ سيدي الشيخ أحمد بن مصطفى بن عليوة رضي الله عنه أمامه شاخصا إليه ببصره وهو يقول أي الإسلام ينجذب إليه شيئا فشيئا، حتى قرب منه جدا، ثمّ انحنى وقبّله من وسط رأسه، وكان الفقراء حافين من حولهما من كلّ جانب ينتظرون ما يقع، فإذا بالأستاذ رضي الله عنه التفت للجميع قائلا إنّ النصر والفتح قريب إن شاء الله، وإذا بالفقراء أخذوا ينشدون الأشعار فرحا بما بشّروا به<br />
<br />
رؤية سيدي محمد محي الدين الجزائري رضي الله عنه<br />
<br />
قبل انشغالي بالذكر رأيت عدة مرائي، وبعدها دخلت الخلوة رأيت نفسي داخلا إلى الجنّة، وعندما أتيت إلى بابها أظهرت ورقة الدخول وكانت صغيرة، فلمّا رآها البوّاب، قال لي اذهب وات بورقة أكبر منها ؟، فرجعت في الحين إلى تبديلها، ولمّا وصلت إلى المكلّف بتبديل الأوراق، وجدته هو سيدي الشيخ أحمد بن مصطفى بن عليوة رضي الله عنه جالسا على كرسي، فلمّا عرفته قلت له وهل الصوفيّ يحاسب ؟، فهزّ رأسه وقـال نعم نحن كذلك <br />
<br />
رؤية وليّ الله سيدي بن عبد الله بن قطاط رضي الله عنه<br />
<br />
رأيت نفسي في المنام بصحبة سيدي الشيخ أحمد بن مصطفى بن عليوة ومعنا السيد عبد القادر بو زيد رضي الله عنهم أجمعين ونحن في محل، وكانت به جماعة جالسة قبلنا، وفيهم رجل شديد بياض الثياب، أزهر الوجه، وبذقنه البياض أكثر من السواد، فتحقّقت أنّه رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، والجماعة الذين حوله أصحابه رضوان الله عليهم، في ذلك الحال قلت في نفسي بحال استغراب يا سبحان الله !، إنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بشر مثلنا، وعند ذلك تقدّم الأستاذ عليه رضوان الله إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وجلس أمامه جاثيا على ركبتيه، وصار يشتكي إليه من المعترضين، ويقول له يا سيدي إنّ سيرتي كذا وكذا، ويذكر له في الحالة ما هو عليه من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإرشاد العباد إلى سبيل النجاة، وما هو من هذا القبيل والناس ضيّقوا علينا بالنكير، وفعلوا معنا كذا وكذا، فقال النبيّ صلّى الله عليه وسلّم اجتهد، اجتهد، اجتهد، وكرّرها ثلاثا، ثمّ خرج الأستاذ ونحن بصحبته <br />
<br />
رؤية سيدي المقدّم البركة وليّ الله سيدي البشير بن ناصر رضي الله عنه <br />
<br />
بعدما تعلّقت بالطريقة، نمت ذات ليلة فرأيت سيدي الشيخ أحمد بن مصطفى بن عليوة رضي الله عنه وأنا من خلفه، وإذا بالأشجار والأحجار تسلّم عليه، فتقدّم إليّ رجل، وقال لي قد رأيت أنّ هذا الإنسان تسلّم عليه الأشجار والأحجار، فحافظوا على عهدكم، وسيروا معه حسب إشارته <br />
<br />
رؤية المنتسب الصالح سيدي الحبيب بن يحي رضي الله عنه<br />
<br />
اجتمعت بسيدي الشيخ أحمد بن مصطفى بن عليوة رضي الله عنه بزاويته بمستغانم، فأخذت العهد عليه وفي تلك الليلة رأيت نفسي في بلادنا، وإذا برجل قادم علينا على فرس وعليه ثياب بيض، والناس تستبق إلى التبرّك به، فقلت من هذا الرجل ؟، فقيل لي هذا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فلمّا ذهبت واجتمعت به وجدته سيدي الشيخ أحمد بن مصطفى بن عليوة رضي الله عنه، وقلت للجماعة هذا هو الشيخ الذي أخذت عنه بمستغانم، وقيل لي لأنّه رسول الله بمعنى أنّه خليفته، ثمّ ضمّني الشيخ إليه، وقال لي أنت الذي زرتنا إلى زاويتنا ؟، فقلت له نعم <br />
<br />
رؤية المحبّ الأديب سيدي الطيّب بن الحبيب بن شنين رضي الله عنه<br />
<br />
كنت مشغول الفكر بعد وفاة سيدي الشيخ محمد بن الحبيب البوزيدي رضي الله عنه من أجل الطائفة وما يؤول إليه أمرها، وفي ذات ليلة رأيت نفسي ذاهبا إلى مكان المقدّم سيدي الحاج بن عودة بن سليمان رضي الله عنه، أسأله عمّن سيقوم مقام الشيخ، فأجابني إنّ الذي يقوم مقام الشيخ هو سيدي الشيخ أحمد بن مصطفى بن عليوة رضي الله عنه، ولمّا قصصت عليه الرؤيا، قال نعم فالأمر كذلــك <br />
<br />
رؤية العارف الكبير الصوفي الشهير وليّ الله سيدي الشيخ قدور بن عاشور الإدريسي رضي الله عنه<br />
<br />
عندما اجتمعت بسيدي الشيخ أحمد بن مصطفى بن عليوة رضي الله عنه بمدينة تلمسان لم أزد على أن رأيته كأحد المنتسبين، فعندما قمنا للصلاة تقدّم للإمامة فانفتح لي باب في ظهره فرأيت منه الكعبة، ثمّ رأيت بعد ذلك بنحو اليومين رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول لي إذا كنت ولدي حقّا فعليك بمتابعة هذا الرجل، ويشير بيده الشريفة إلى سيدي الشيخ أحمد بن مصطفى بن عليوة رضي الله عنــه <br />
<br />
رؤية العارف بالله سيدي الشيخ محمد بن سالم بن وناس الشريف التونسي رضي الله عنه <br />
<br />
كنت ذات ليلة مشتغل الفكر بالحقيقة المحمديّة، إلى أن أخذني النوم، فرأيت سيدي الشيــخ أحمد بن مصطفى بن عليوة رضي الله عنه جالسا وحوله خلق كثير، وأنا من بينهم، وإذا به أخذ يتكلّم في الحقيقة المحمديّة، فقال خلق الله المحمديّة من نوره تعظيما وتشريفا له صلّى الله عليه وسلّم، ثمّ أحاط نوره بتلك القبضة، وأحاطت تلك القبضة بغيرها من المخلوقات، ولم يزل نورها متواصلا إلى أن مدّني الله به، إنّني أتجلّى فيها كما تتجلّى الصورة في المرآة، وظهوري فيها كظهوره في كلّ المخلوقات، ولهذا قال تعالى قل انظروا ما في السّماوات والأرض <br />
<br />
رؤية المقدّم سيدي بو زيد بن مولاي رضي الله عنه<br />
<br />
بعد وفاة سيدي الشيخ محمد بن الحبيب البوزيدي رضي الله عنه، رأيت في المنام جمّا غفيرا من الناس سائرين في الطريق، والشيخ سيدي أحمد بن مصطفى بن عليوة رضي الله عنه في وسطهم وأنا خلفهم نصيح بأرفع صوت قائلا الرياح موجودة من وراء سيدي الشيخ أحمد بن مصطفى بن عليوة رضي الله عنه بمهر طفيف لا تكلّف فيه <br />
<br />
رؤية سيدي محمد بن البشير الجريدي التونسي رضي الله عنه<br />
<br />
كان قد وقع لي نوع انقباض بسبب المعترضين على الطريقة، وعندما نمت في تلك الليلة رأيت نفسي خارج العالم في فراغ لا نهاية له، وإذا بنور احمر على هيئة عجيبة قد تجلّى، وسمعت هاتفا يقول ذلك المحل هو الذي دخل منه مولاي عبد القادر الجيلاني نفعنا الله ببركاته، ثمّ ظهر نور أصفر يشبه ما قبله، إلاّ أنّ الأول أقوى منه فقيل لي هذا أيضا المحل الذي دخل منه الشيخ الحنضالي رضي الله عنه، ثمّ ظهر نور أبيض أشدّ قوّة من النورين السابقين، قال ذلك الهاتف هذا المحل هو الذي دخل منه سيدي الشيخ أحمد بن مصطفى بن عليوة رضي الله عنه <br />
<br />
رؤية العارف بالله المتفاني في خدمة نسبته سيدي الكيلاني ابن العربي رضي الله عنه<br />
<br />
رأيت بعد وفاة سيدي الشيخ محمد بن الحبيب البوزيدي رضي الله عنه، كأنّي على شاطىء البحر، وبه سفينة من أكبر السفن وفي وسطها منارة، وسيدي الشيخ أحمد بن مصطفى بن عليوة رضي الله عنه في أعلاها، وإذا بمنادي يقول يا معشر الناس اركبوا السفينة فأتوها من كلّ جهة، إلى أن امتلأت، والناس في ذلك الحال يعرفون أنّ السفينة لسيدي الشيخ أحمد بن مصطفى بن عليوة رضي الله عنه، وعندما غصّت السفينة بالخلائق، تقدّمت إلى الشيخ وقلت له إنّ السفينة قد امتلأت فهل لك قدرة على حفظها ؟، فقال نعم نحفظها بإذن الله <br />
<br />
رؤية المنتسب المحبوب سيدي علي وعمر الجزائري رضي الله عنه<br />
<br />
في الليلة التي أخذت فيها الطريقة على سيدي الشيخ أحمد بن مصطفى بن عليــوة رضي الله عنه، رأيت نفسي على جبل مرتفع للغاية، ولا مسلك فيه للنزول منه، فبقيت متحيّرا، وبعد حين ظهر لي أن نلقي بنفسي من ذلك الجبل، ثمّ ترددت، ثمّ خطر لي قول من يقول من له شيخ يلق بنفسه من شاهق ولا عليه، فقلت كيف أخاف وقد لقيت شيخا عارفا بالله، ثمّ رميت بنفسي من ذلك الجبل وإذا أنا على كتف سيدي الشيخ أحمد بن مصطفى بن عليوة رضي الله عنه، وأخرجني من تلك الأوعـــار <br />
<br />
رؤية وليّ الله سيدي محمد بن المقدّم سيدي العربي الشوار رضي الله عنه <br />
<br />
رأيت نفسي دخلت مسجدا عظيما، فوجدت فيه عددا كبيرا من الفقراء وغيرهم، فأخذت أسأل عن سيدي الشيخ أحمد بن مصطفى بن عليوة رضي الله عنه، فقيل لي تجده في ذلك المحراب أمامك عند زريبة خضراء، فأخذت أخترق الصفوف، وإذا بإنسان يقول لي أين تذهب ؟، فقلت له أريد زيارة الشيخ لأنّني منذ مدّة لم اجتمع به، فصرت إلى المحراب فوجدت الشيخ يعظ الناس، وإذا بإنسان يقول قوموا بنا إلى مقابلة أهل السلسلة من مشايخنا، فخرجنا فوجدناهم قاصدين نحونا، فحييناهم بالسلام، فحيّونا بمثل ذلك، ولم نصافح أحدا منهم لكثرة الازدحام، وكانوا كلّهم على صفة واحدة، إلاّ إنسانا منهم كان شائبا، فرفع يده، وقال انظروا لهؤلاء الناس !، وأشار إلى أهل السلسلة وقال أنا أشرف منهم، وأنا أعلى منهم، ثمّ أشار إلى سيدي الشيخ أحمد بن مصطفى بن عليوة رضي الله عنه، وقال هذا أفضل منّي، وأنا أبو مدين الغوث المدفون بتلمسان ففتحت العمارة عندئذ، فاعترتهم أحوال مختلفة، ثمّ أخذوا في التبّرك بحضرة الشيخ، ولم أعرف منهم إلاّ سيدي أبو مدين الغوث، وسيدي مولاي محمد العربي الدرقاوي، وسيدي محمد بن الحبيب البوزيدي رضي الله عنهم أجمعين<br />
<br />
المصادر :(<span style="color: #cc0000; font-size: x-small;">منقول من روض ال</span></span><span style="color: #cc0000; font-size: x-small;">ر</span><span style="color: darkblue; font-size: medium;"><span style="color: #cc0000; font-size: x-small;">ياحين</span>)</span></div><ul dir="rtl" style="text-align: right;"><li><span style="color: darkblue; font-size: medium;"> الروضة السنية في ذكر المآثر العلاوية لسيدي عدة بن تونس</span></li>
<li><span style="color: darkblue; font-size: medium;"> برهان الذاكرين للشيخ سيدي محمد المدني</span></li>
</ul><div dir="rtl" style="text-align: justify;"></div></div>Anonymousnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6882553295447080841.post-18546810366964291222011-08-22T16:02:00.000-07:002011-08-31T16:41:15.098-07:00حياة الشيخ أحمد بن مصطفى العلاوي بقلم الطبيب مارسل كاري<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-WNoMxnCpuzU/TlLf7AGMlgI/AAAAAAAAAVA/GbdLIh2QyeU/s1600/viewer.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://1.bp.blogspot.com/-WNoMxnCpuzU/TlLf7AGMlgI/AAAAAAAAAVA/GbdLIh2QyeU/s200/viewer.png" width="129" /></a></div><div style="text-align: justify;"><span class="content">Je rencontrai pour la première fois le Cheikh Al Alaoui au printemps de 1920. Ce ne fut pas par hasard. J’avais été appelé auprès de lui comme médecin. Je n’étais alors installé à Mostaganem que depuis quelques mois.<br />
<br />
Quel motif avait pu inciter le Cheikh à consulter un médecin, lui qui attachait si peu d’importance à nos petites misères corporelles? Et pour quelle raison m’avait-il choisi, parmi tant d’autres, moi nouveau venu ?<br />
<br />
Je l’ai su plus tard par lui-même. Peu de temps après mon arrivée à Mostaganem, j’avais installé dans la ville arabe de Tijditt, exclusivement à l’usage des musulmans, une infirmerie ou je venais trois fois par semaine donner des consultations pour un prix minime. </span><span class="content"> <a href="http://ibnaliwa.blogspot.com/2011/08/blog-post_22.html#more">Lire la suite</a> ou <a href="https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=explorer&chrome=true&srcid=0B7q6DU3Yw3_4ODg2MTkwNGEtMjc5MC00OWIxLTlkZjYtNzJiNWJjNTAwYjcx&hl=fr">Lire version arabe</a></span><br />
<a name='more'></a><br />
<span class="content">Les indigènes éprouvent une répugnance instinctive pour les dispensaires administratifs. Mon infirmerie installée dans leur Ville, chez eux et disposée conformément à leurs goûts et à leurs coutumes, fut un succès. Des échos en parvinrent aux oreilles du Cheikh.<a href="https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=explorer&chrome=true&srcid=0B7q6DU3Yw3_4ODg2MTkwNGEtMjc5MC00OWIxLTlkZjYtNzJiNWJjNTAwYjcx&hl=fr"></a></span></div><br />
<div align="justify">Cette initiative d’un médecin français nouvellement débarqué, qui, contrairement à la plupart des Européens semblait ne pas considérer les musulmans de toute la hauteur d’un orgueil méprisant, attira son attention. Sans que je le sache et sans la moindre tentative d’investigation de sa part, il était bénévolement renseigné par les disciples sur ma personne, et mon attitude sympathique à l’égard des musulmans.<br />
<br />
Il en résulta que le Cheikh Al Alaoui me connaissait déjà très bien alors que j’ignorais encore son existence. Une grippe assez sérieuse qu’il contracta au cours du printemps de 1920, le décida à me faire appeler.<br />
<br />
Dés le premier contact j’eus l’impression d’être en présence d’une personnalité sortant de l’ordinaire. La salle ou l’on me fit entrer était, comme toutes les pièces des demeures musulmanes dépourvues de meubles, il ne s’y trouvait que deux coffres, que j’ai su plus tard renfermer des livres et des manuscrits. Mais le parquet était couvert de bout en bout, de tapis et de nattes d’alfa. Dans un coin un matelas, recouvert d’une couverture et sur ce matelas le dos appuyé contre des coussins, le torse droit, les jambes repliés, les mains posées sur les genoux, immobile, en une attitude hiératique mais que l’on sentait naturelle, était assis le Cheikh.<br />
<br />
Ce qui me frappa de suite, fut sa ressemblance avec le visage sous lequel on a coutume de représenter le Christ. Ses vêtements, si voisins, sinon identiques, de ceux que devait porter jésus, le voile de très fin tissu blanc qui encadrait ses traits, son attitude enfin tout concourait pour renforcer encore cette ressemblance. L’idée me vint à l’esprit que tel devrait être le Christ recevant ses disciples, lorsqu’il habitait chez Marthe et Marie.<br />
<br />
La surprise me retient un instant, sur le seuil de la porte lui aussi me considérait, mais d’un regard lointain. Il rompit le premier le silence, prononça les paroles habituelles de bienvenue, et me pria d’entrer. Son neveu Sidi <a href="http://al.alawi.1934.free.fr/modules.php?name=Content&pa=showpage&pid=131">Muhammad Ben Barnû</a>, lui servait d’interprète car le Cheikh comprenait bien le français, mais il le parlait avec une certaine difficulté et affectait de l’ignorer complètement quand il était en présence d’un étranger.<br />
<br />
Je demandais des sandales pour recouvrir mes chaussures, afin de ne pas souiller le tapis et le nattes mais il me fit dire que cela n’avait aucune importance. Sur sa demande on m’apporta une chaise, mais ce meuble me parut si ridicule dans un tel décor que j’en déclinais l’offre, et préférai m’asseoir sur un coussin. Il eut un fin sourire, et je sentis que, par ce simple geste, j’avais déjà gagné sa sympathie.<br />
<br />
Sa voie était douce, un peu voilée. Il parlait peu en phrases courtes, et son entourage, attentif à ses moindres mots, à ses moindres gestes, obéissait en silence. On le sentait entouré d’un profond respect.<br />
<br />
Déjà au courant des habitudes musulmanes, et devinant que j’avais affaire à " quelqu’un ", je me gardais bien d’aborder brusquement le sujet pour lequel on m’avait fait appeler. Je laissais le Cheikh m’interroger par l’intermédiaire de Sidi <a href="http://al.alawi.1934.free.fr/modules.php?name=Content&pa=showpage&pid=131">Muhammad Ben Barnû</a>, sur mon séjour à Mostaganem, les motifs qui m’y avaient amené, les difficultés que j’avais pu rencontrer, et les satisfactions éprouvées.<br />
<br />
Durant cette conversation, un jeune disciple avait apporté sur un vaste plateau de cuivre, du thé arabe parfumé à la menthe, et quelques gâteaux. Le Cheikh n’y toucha pas, mais m’invita à boire lorsque le thé fut servi et prononça pour moi le " Bismillah ", " Au nom d’Allah ", lorsque je portais le verre à mes lèvres.<br />
<br />
Ce n’est qu’après l’accomplissement de tout ce cérémonial d’usage que le Cheikh se décida à me parler de sa santé. Il m’avait fait venir, me dit-il, non pas pour que je lui prescrive des médicaments, il en prendrait certes si je jugeais que cela fut absolument indispensable et utile, mais il n’y tenait nullement. Il désirait simplement savoir si l’affection qu’il avait contractée depuis quelques jours était grave. Il comptait sur moi pour lui dire, en toute franchise et sans réticences, ce que je pensais de son état. Le reste importait peu.<br />
<br />
J’étais de plus en plus intéressé et séduit, un malade qui n’a pas le fétichisme du médicament est déjà un phénomène rare, mais un malade qui se soucie peu de guérir et désire simplement savoir ou il en est, constitue une rareté encore plus grande.<br />
<br />
Je procédais à un examen médical minutieux, auquel le patient se soumit docilement. Plus je montrais de circonspections et d’attentions délicates au cours de cet examen, et plus il se livrait avec confiance. Il était d’une maigreur stupéfiante, à croire que la vie dans cet organisme ne fonctionnait qu’au ralenti. Mais il n’y avait aucune lésion sérieuse. L’ensemble était sain. Tout se passa en présence du seul Sidi <a href="http://al.alawi.1934.free.fr/modules.php?name=Content&pa=showpage&pid=131">Muhammad Ben Barnû</a>, qui, debout au milieu de la pièce, les yeux baissés, et tournant le dos en attitude de respect attristé, traduisait à mi-voix, sans rien voir, les questions et les réponses. Lorsque tout fut terminé, le Cheikh reprit son attitude hiératique sur les coussins, Sidi <a href="http://al.alawi.1934.free.fr/modules.php?name=Content&pa=showpage&pid=131">Muhammad</a> frappa dans ses mains et un serviteur entra apportant à nouveau du thé.<br />
<br />
J’expliquais alors au Cheikh qu’il avait une grippe assez sérieuse mais sans gravité, que ses principaux organes fonctionnaient normalement, qu’aucun médicament ne me paraissait nécessaire et que probablement tous ces troubles disparaîtraient d’eux-mêmes dans quelques jours. Cependant, comme des complications, peu probables, mais possibles, étaient toujours à craindre en pareil cas, il était utile de suivre la maladie de très près. Il serait donc nécessaire que je revinsse le voir par mesure de précaution. J’ajoutais que je trouvais sa maigreur alarmante et qu’il devait suivre à l’avenir un régime alimentaire un peu plus copieux. Au cours de mon interrogatoire, j’avais appris en effet qu’il ne se nourrissait chaque jour que d’un litre de lait, quelques dates sèches, une ou deux bananes, et du thé. Le Cheikh parut très satisfait du résultat de mon examen, il me remercia avec dignité, s’excusa de m’avoir dérangé, et me dit que je pourrai revenir le voir autant de fois que je le croirai nécessaire. Quant à la question de nourriture, il en jugeait de manière différente. Pour lui, le fait de se nourrir constituait une obligation importune. Il ne s’y soumettait que dans la mesure la plus restreinte possible.<br />
<br />
Je lui fis remarquer qu’une nourriture insuffisante l’affaiblirait de plus en plus et surtout diminuerait sa force de résistance contre les maladies à venir. Je comprenais fort bien qu’il n’attachât aucun intérêt à cette manifestation purement matérielle, mais si d’autre part, il pensait devoir dans une certaine mesure, prolonger ou simplement conserver son existence, il lui était indispensable de se plier aux exigences de la nature, si ennuyeuses qu ‘elles fussent. Cet argument le frappa sans doute, car il resta un long moment silencieux. Puis il fit un geste évasif de la main :<br />
-" Allah y pourvoira ! " fit-il doucement, tandis qu’un léger sourire errait sur ses lèvres.<br />
<br />
Il avait repris son attitude rêveuse du début et son était devenu lointain. Je me retirais discrètement, emportant une impression qui, à plus de vingt ans d'intervalle, est resté aussi nettement gravée dans ma mémoire que si ces évènements dataient à peine hier.<br />
<br />
J’ai raconté dans tous ses détails cette première visite que je fis au Cheikh Al Alaoui, estimant que le meilleur moyen de faire ressortir sa personnalité était d’exposer, tout d’abord, l’impression qu’il me fut donnée pour la première fois l’occasion de le rencontrer. Cette impression est d’autant plus sincère que j’ignorais tout du personnage avant de l’avoir vu.<br />
<br />
Quant on était venu me prier de me rendre auprès d’un Cheikh, j’avais pensé qu’il s’agissait d’un chef religieux quelconque, comme il y en a tant parmi les musulmans. Or, une fois en sa présence, j’avais senti de suite qu’il s’agissait de toute autre chose.<br />
<br />
J’essayais de me renseigner sur cette personnalité étrange. Je ne pus rien apprendre de particulier. Les Européens de l’Afrique du Nord vivent en général dans une telle ignorance de la vie intime de l’islam, que pour eux, un Cheikh ou un Marabout est une espèce de sorcier, qui n’a d’importance qu’en raison de l’action politique qu’il peut exercer sur les musulmans. Or le Cheikh dont il s’agissait, n’avait aucune influence de ce genre. Donc on l’ignorait.<br />
<br />
D’autre part, à la réflexion, je me demandais si je n’avais pas été quelque peu victime de mon imagination. Cette figure du Christ, ce ton de voix paisible et doux, ces manières affables, pouvaient avoir exercer sur moi une influence favorable, propre à me laisser supposer une spiritualité qui n’existait peut-être pas. Son attitude pouvait n’être qu’une " pose " voulue et calculée, et sous cette apparence qui semblait recouvrir quelque chose, peut-être n’y avait-il rien. Cependant, il m’avait paru tellement simple et naturel que ma première impression persiste. Elle devait se confirmer par la suite.<br />
<br />
Le lendemain, je retournais le voir, ainsi que les jours qui suivirent, jusqu’au moment ou il fut complètement rétabli. Je le retrouvais chaque fois exactement pareil, immuable, assis dans la même pose, au même endroit, le regard lointain, un fin sourire sur les lèvres, tout comme s’il n’avait pas bougé depuis la veille, semblable à une statue pour qui le temps ne compte pas.<br />
<br />
Il se montra à chaque visite plus aimable et confiant. Bien que nos conversations, en dehors du coté médical, fussent assez limitées et d’un ordre tout à fait général, de plus en plus se renforçait l’impression que je n’avais pas devant moi un imposteur. Nos rapports devinrent rapidement amicaux et lorsque je lui annonçai que mes visites en tant que médecin, me paraissaient désormais inutiles, il me répondit qu’il avait eu plaisir à faire ma connaissance et qu’il lui serait agréable que je vinsse le voir de temps en temps, quand mes occupations me le permettraient.<br />
<br />
Ainsi commença le Cheikh Al Alaoui et moi une amitié qui devait durer jusqu’à la mort du Cheikh. Celle-ci survint au cours de l’année 1934. Pendant ces 14 années je puis dire que j’ai eu au moins une fois par semaine en moyenne l’occasion de le voir. Tantôt, c’était pour le plaisir de m’entretenir avec lui dans mes moments de liberté, tantôt parce qu’il me faisait appeler pour un membre de sa famille, souvent aussi parce que sa santé, toujours précaire et chancelante, nécessitait mon attention.<br />
<br />
Peu à peu, ma femme et moi, devîmes des familiers de la maison. Nous y fûmes reçus au bout d’un certain temps sur le pied de la plus complète intimité. Avec les années, on en était venu à nous considérer presque comme des membres de la famille. Mais cela se fit très lentement et de manière insensible.<br />
<br />
Au début de nos relations, la Zaouïa actuelle n’existait pas encore. Un groupe de foqaras avaient bien acheté le terrain sur lequel elle devait être édifiée et en avait fait don au Cheikh. Les fondations avaient même étaient commencées, mais les évènements de 1914 en avaient suspendu les travaux. Ceux-ci furent repris en 1920.<br />
<br />
La façon dont fut construite la Zaouïa est à la fois éloquente et typique. Il n’y eut pas d’architecte, ni d’entrepreneur, et tous les ouvriers furent des artisans bénévoles. L’architecte fut le Cheikh lui-même. Non pas qu’il n’eut jamais dressé un plan ni manipulé une équerre. Il se contenta d’exprimer ce qu’il voulait, et sa conception fut comprise par les exécutants. Tout ceux-ci n’était pas tant s’en faut, de la région. Les premiers vinrent en grand nombre de la Kabylie, puis beaucoup du Maroc, surtout du Riff, quelques-uns de Tunisie, et cela sans aucune espèce d’embauche ni de recrutement.<br />
<br />
La nouvelle s’était répondue que les travaux de construction de la Zaouïa pourraient être repris, il n’en fallait pas plus. Parmi les disciples de l’Afrique du Nord, un exode en ordre dispersé commença. Les uns maçons, les autres menuisiers, tailleurs de pierre ou terrassiers ou même simples manœuvres, nouaient dans un mouchoir quelques maigres provisions et se mettaient en route vers la cité lointaine ou séjournait le maître pour mettre à sa disposition le travail de leurs mains. Ils ne recevaient aucun salaire. On les nourrissait, c’est tout, et ils campaient sous des tentes. Mais chaque soir, une heure avant la prière, le Cheikh les réunissait et les instruisait, et c’était là leur récompenses.<br />
<br />
Ils travaillaient ainsi pendant deux mois, quelques fois trois, puis repartaient, heureux d’avoir contribuer à l’œuvre et l’esprit satisfait. D’autres les remplaçaient, qui au bout d’un certain temps, partaient à leur tour. Leur place était occupée sans retard par de nouveaux arrivants, impatients de se mettre à l’ouvrage. Il en venait toujours. Jamais les chantiers ne manquèrent de mains-d’œuvre. Et cela dura deux ans, au bout desquels la construction fut terminée. J’éprouvais un profond sentiment de félicité intime devant cette manifestation de dévouement simple et candide. Ainsi, il se trouvait encore de par le monde des individus assez désintéressés pour se mettre, sans récompense aucune, au service d’une idée. J’assistais en plein 20e siècle au même élan qui fit surgir les cathédrales du Moyen Age, suivant sans doute un processus analogue. J’étais heureux d’en être le témoin étonné.<br />
<br />
J’en venais à songer qu’il y avait probablement encore, même en nos pays d’égoïsme pratique, quantités de bonnes volontés ignorées, prêtes à s’offrir, à se sacrifier au besoin, pour ceux qui sauraient les éveiller, faire jaillir l’étincelle, et les lancer à corps perdu, aussi bien vers un idéal tangible qu’à la poursuite de chimères insensées.<br />
<br />
Cette idée me raccommodait avec l’humanité que je tenais en piètre estime. Mais l’histoire nous montre que si les grands élans spirituels ont leur beauté, ils ont aussi leurs déviations et leurs dangers, et que s’il en est d’inoffensifs et bienfaisants, d’autres peuvent devenir de véritables fléaux. En pareil cas, tout dépend de l’animateur. Quand cet animateur est un vrai sage, dans toute la force du terme, il n’en saurait provenir que du bien. Mais il peut être aussi l’Antéchrist. Une fois la Zaouïa terminée, les foqaras exprimèrent le souhait d’organiser une grande fête, pour célébrer son inauguration. Le Cheikh ne put faire autrement que d’accéder à leur désir.<br />
<br />
Je le connaissais depuis assez longtemps alors pour pouvoir lui faire connaître librement ma pensée. Je m’étonnais devant lui qu’il consentit à une manifestation si peu dans ses habitudes et si contraire à son goût pour la solitude et l’effacement. Déjà, à cette époque, il avait cessé d’avoir recours pour me parler, à l’entremise de Sidi <a href="http://al.alawi.1934.free.fr/modules.php?name=Content&pa=showpage&pid=131">Muhammad</a>. Celui-ci était néanmoins presque toujours présent à nos entretiens. Le plus souvent nos conversations avaient lieu en français et Sidi <a href="http://al.alawi.1934.free.fr/modules.php?name=Content&pa=showpage&pid=131">Muhammad</a> n’intervenait que dans le cas ou le Cheikh estimait ne pouvoir exprimer exactement sa pensée en notre langue.<br />
<br />
A ma remarque, il eut un imperceptible mouvement d’épaules, leva les yeux au ciel, et me dit en substance : " Vous avez vu juste, je n’aime pas ces choses. Mais il faut prendre les hommes comme ils sont. Tous ne peuvent trouver entière satisfaction dans la seule intelligence et la contemplation. Ils éprouvent par moment le besoin de s’assembler, de sentir qu’ils sont nombreux à penser de même. Ce n’est pas autre chose qu’ils demandent. Il ne s’agit pas d’ailleurs d’une fête comme vous en avez certainement vu dans certains lieux de pèlerinage musulmans, avec coup de fusils, fantasia, jeux divers et engloutissements excessifs de nourritures. Non, pour mes disciples, une fête est une réjouissance d’ordre spirituel. C’est simplement une réunion pour échanger des idées et prier en commun.<br />
<br />
Ainsi présentée, l’idée d’une fête n’était plus choquante du tout. Si l’on juge d’après le nombre des adeptes qui s’y rendirent, cette fête fut un succès. Ils vint des disciples de toutes parts, et surtout de toutes catégories. J’avais pensé, d’après ce que m’avait dit le Cheikh, que cette réunion ne serait qu’une sorte de congrès ou des esprits scolastiques désireux de se faire valoir, discuteraient sur des points de doctrine épineux et exerceraient leur talent en arguties minutieuses sur des points d’épingles, et l’art de couper des cheveux en quatre.<br />
<br />
Autant que je pus m’en rendre compte par certains passages de discours, dont Sidi <a href="http://al.alawi.1934.free.fr/modules.php?name=Content&pa=showpage&pid=131">Muhammad</a> me traduisit la substance, il en fut bien un peu ainsi, surtout parmi les jeunes. Mais l’intérêt n’était pas là. Les vieux, qui ne parlaient point et étaient absorbés dans une méditation profonde, furent plus intéressant d'observer. Mais il y avait surtout les humbles ; les obscurs, ces montagnards rifains qui avaient voyagé tout un mois, allant à pied de douar à douar, soutenus et animés par le feu intérieur qui brûlait en leur âme simple et naïve.<br />
<br />
Ils s’étaient élancés pleins d’ardeur, comme les pionniers de la ruée vers l’or, mais la richesse qu’ils étaient venus chercher n’était pas d’ordre temporel. Elle était purement spirituelle, et ils savaient qu’ils ne seraient pas déçus. Je les voyais immobiles, muets, savourant l’ambiance comme plongés dans une sorte de béatitude par le simple fait d’être là, pénétrés par la sainteté du lieu, leur suprême aspiration réalisée. A eux seuls, ils créaient l’atmosphère spéciale qui convenait.<br />
<br />
D’autres part certains disciples se livraient à des pratiques étranges. Après de longues heures d’immobilité et de silence, ils se réunissaient en groupes, chaque groupe formait un cercle, les membres qui les composaient commençaient à se balancer lentement en cadence, en prononçant d’une voie distincte et en mesure avec chaque balancement, le nom d’Allah. Cela débutait sur un rythme assez lent, que dirigeait au centre du cercle une sorte de chef de chœur, dont la voix dominait. Peu à peu l’allure devenait plus rapide. Le lent balancement du début faisait place à des soubresauts sur les genoux fléchis, puis brusquement détendus. Bientôt, dans cette ronde à mouvements rythmiques exécutée sur place, les participants commençaient à haleter, les voix devenaient rauques. Cependant, le rythme s’accélérait toujours, les soubresauts rapides devenaient de plus en plus précipités, saccadés, presque convulsifs. Le nom d’Allah prononcé par les bouches n’était plus qu’un souffle, et cela continuait ainsi, toujours, de plus en plus vite, jusqu’à ce que le souffle lui-même manqua. Certains tombaient d’épuisement.<br />
<br />
Cet exercice, analogue à ceux des derviches tourneurs, avait évidemment pour but de provoquer un état d’âme spécial. Mais je me demandais quel rapport de spiritualité pouvait exister entre les pratiques aussi rudes et la fine délicatesse du Cheikh.<br />
<br />
Et comment la renommée du Cheikh était-elle parvenue à s’étendre ainsi au loin ? Car il n’y eut jamais aucune propagande organisée. Les disciples ne cherchaient nullement à faire du prosélytisme. Ils formaient, comme ils forment encore aujourd’hui dans les agglomérations ou ils se trouvent, des petites zaouïas très fermées, dirigées par l’un d’eux investi de la confiance et de l’autorité du Cheikh et qui est le " Moqadem ". Ces petites confréries s’interdisent, par principe, toute action extérieure, comme si elle était jalouse de garder leur secret. Et cependant l’influence se propage, des candidats à l’initiation se présentent, il en vient de tous les milieux.<br />
<br />
J’en exprimais un jour mon étonnement au Cheikh. Il me dit :<br />
" Viennent ici tous ceux qui se sentent troublés par la pensée d’Allah "<br />
Et il ajouta ces mots, dignes de l’Evangile :<br />
" Ils viennent chercher la paix intérieure."<br />
<br />
Ce jour là, je n’osais pousser plus loin mon interrogatoire, par crainte de paraître indiscret. Mais je fis un rapprochement avec les incantations que j’avais entendues parfois, et qui m’avait intrigué. A plusieurs reprises, en effet, au cours de mes visites, pendant que je m’entretenais paisiblement avec le Cheikh, était parvenu jusqu’à nous, de quelque coin éloigné de la zaouïa, le nom d’Allah, lancé sur une note prolongée et vibrante :<br />
" Aa……….llâ……….ah ! ". C’était comme un appel désespéré, une imploration éperdue, que, du fond d’une cellule, lançait un disciple solitaire, en méditation.<br />
<br />
L’appel se répétait d’ordinaire plusieurs fois de suite, puis tout retombait dans le silence.<br />
Des profondeurs de l’abîme.<br />
J’ai élevé ma voix vers toi, Seigneur !<br />
Je crierai vers toi du bout de la terre<br />
Lorsque mon cœur se pâme !<br />
Conduis-moi sur ce rocher<br />
Qui est trop élevé pour moi !<br />
<br />
Ces versets de psaumes me reviennent à la mémoire. C’était en somme la même supplication, l’appel suprême d’une âme en détresse vers la Divinité.<br />
<br />
Je ne me trompais pas, car plus tard, lorsque je demandais au Cheikh ce que signifiait ce cri qui venait encore de se faire entendre, il me répondit :<br />
" C’est un disciple qui demande à Allah de l’aider dans sa méditation ! "<br />
" Et peut-on savoir quel est l’objet de sa méditation ? "<br />
" Arriver à se réaliser en Dieu. "<br />
" Tous les disciples y parviennent-ils ? "<br />
" Rarement. Cela n’est possible qu’à un petit nombre."<br />
" Alors ceux qui n’y parviennent pas, restent désespérés ? "<br />
" Non ! Ils s’élèvent toujours assez pour avoir au moins la paix intérieure. "<br />
<br />
La paix intérieure, c’était le point sur lequel il revenait le plus souvent. Et c’était à cela sans doute qu’était due sa grande influence. Car quel est l’homme qui n’aspire pas, d’une manière ou d’une autre à la paix intérieure ? et ceci est encore à rapprocher de cette parole du Christ disant à pierre :<br />
" De quoi te préoccupes-tu ? ".<br />
<br />
Lorsqu’il était en bonne santé, relativement, et durant la bonne saison, le Cheikh me recevait toujours sous une sorte de véranda, au fond d’un petit jardin entouré de hauts murs, qui faisait penser à certaines gravures enluminées des manuscrits persans. C’est dans ce décor paisible, loin des bruits du monde, dans le bruissement des feuilles et le chant des oiseaux, que nous échangions des propos, entrecoupés parfois de long silence.<br />
<br />
Comme entre gens qui se comprennent et sont devenus suffisamment intimes, le silence n’était pas une gêne pour nous. Il était parfois même nécessaire après une remarque qui méritait réflexion. Le Cheikh n’émettait d’ailleurs jamais de paroles inutiles, et nous n’éprouvions le besoin de parler que lorsque vraiment nous avions quelque chose à dire.<br />
<br />
Il avait été surpris au début de voir que je connaissais un peu la religion musulmane, au moins dans son essence et ses principes, que j’étais au courant, dans ses grandes lignes, de la vie du prophète, et de l’histoire des premiers Khalifes ; que je n’ignorais pas la Kaaba, ni le puits de Zemzem, ni la fuite d’Ismaël avec sa mère Agar dans le désert. C’était là bien peu de chose, mais l’ignorance d’un Européen moyen à ce point de vue est généralement tel qu’il ne pouvait s’empêcher de manifester son étonnement.<br />
<br />
De son coté, il me surprit aussi par sa largeur de vue et sa tolérance. J’avais toujours entendu dire que tout musulman est un fanatique et ne saurait considérer qu’avec le plus complet mépris les infidèles étrangers à la religion musulmane. Or, il déclarait que Dieu avait inspiré trois prophètes :<br />
Le premier avait été Seyidna Moussa (Moïse), le second Seyidna Aïssa (jésus), et le troisième Seyidna Muhammad. Il en concluait logiquement que la religion musulmane était la meilleure, puisqu’elle était basée sur le dernier message de Dieu, mais que la religion Juive et la religion Chrétienne n’en étaient pas moins des religions révélées.<br />
<br />
Sa conception de la religion musulmane était également très large. Il n’en retenait que l’essentiel, il avait coutume de dire :<br />
" Pour être un bon musulman, il suffit d’observer cinq points : Croire en Dieu (Allah), reconnaître que Muhammad fut son dernier prophète, faire la prière cinq fois par jour, verser la dîme des pauvres, pratiquer le jeûne et faire le pèlerinage à la Mecque. " <br />
<br />
Ce que j’appréciais particulièrement en lui était l’absence complète de tout prosélytisme. Il émettait ses idées lorsque je le questionnais, mais paraissait fort peu se soucier que j’en fisse mon profit ou non. Non seulement il ne tenta jamais le moindre essais de conversion, mais pendant fort longtemps il parut totalement indifférent à ce que je pouvais penser en matière de religion. C’était d’ailleurs tout à fait sa manière, il disait :<br />
" Ceux qui ont besoin de moi, viennent à moi. Les autres pourquoi chercher à les attirer ? Ils se soucient peu des seules choses qui comptent, et vont leurs chemins. "<br />
<br />
Nos conversations avaient donc l’allure de celles que pourraient avoir deux voisins vivants en bons termes et qui échangent de temps en temps des propos au-dessus de la haie qui sépare leurs jardins.<br />
<br />
Cependant un jour notre entretien s’aiguilla sur mes propres idées et le poussa à me sonder un peu à ce sujet. Peut-être y avait-il songé déjà, sans savoir comment aborder cette question délicate, et attendait-il l’occasion. Elle vint.<br />
<br />
Elle vint à propos de ces noirs musulmans qui ont apporté à l’islam des pratiques soudanaises. Ceux-ci circulent dans les rues, à certaines époques, en promenant un taureau couronné de fleurs et de rubans, à grand renfort de tam-tam, tambourins, danses, cris, chants et castagnettes métalliques. Nous étions à une de ces époques, et sous la véranda, au fond du petit jardin paisible, nous parvenaient, lointains et assourdis, les bruits d’un cortège de ce genre.<br />
<br />
Je ne sais pourquoi, je fis à haute voix une comparaison entre ces manifestations et certaines processions Catholiques, ajoutant que ces dernières ma paraissaient de la simple idolâtrie, de même que l’eucharistie n’était pas autre chose qu’une pratique de pure sorcellerie, si on l’envisageait autrement qu’en symbole.<br />
" C’est pourtant votre religion ! " Fit-il.<br />
" Si l’on veut, répondis-je, j’ai en effet été baptisé lorsque j’étais encore à la mamelle. A part cela, rien ne m’y attache. "<br />
" Quelle est donc votre religion ? "<br />
" Je n’en ai aucune. "<br />
Il y eut un silence, puis le Cheikh prononça :<br />
" C’est étrange. "<br />
" Pourquoi étrange ? "<br />
" Parce que d’ordinaire, les gens qui, comme vous, sont sans religion, se montrent généralement hostiles aux religions, et vous ne paraissez pas l’être. "<br />
" En effet ! Mais les gens dont vous parlez ont conservé une mentalité religieuse et intolérante. Ils sont restés des inquiets, ils n’ont pas trouvé dans la perte de leurs croyances la paix intérieure dont vous parlez, au contraire. "<br />
" "Et vous, l’avez-vous trouvé ? "<br />
Oui ! parce que je suis allé jusqu’au bout des conséquences, et considère les choses à leur juste valeur et leur vraie place. "<br />
Il réfléchit assez longuement, puis dit :<br />
" Cela aussi est étrange. "<br />
" Quoi donc ? "<br />
" Que vous soyez arrivé à cette conception par d’autre moyen que la doctrine. "<br />
" Quelle doctrine ? "<br />
Il fit un geste vague et se plongea dans sa méditation. Je compris qu’il ne désirait pas en dire plus et me retirai.<br />
<br />
A partir de ce jour, j’eus l’impression que je l’intéressais d’avantage. Jusqu’alors nos relations, fort amicales et apparemment intimes, n’avaient pas dépassé les limites d’une amitié normale. J’avais été pour lui une connaissance sympathique et agréable, mais malgré tout, étrangère et distante. Des années s’étaient écoulées durant lesquelles je n’avais représenté qu’un objet de distraction passagère sans doute de bien minime importance à ses yeux ; le passant qu’on rencontre au cours du voyage de l’existence. Un compagnon momentané qu’on accepte pour un bout de route parce qu’il est courtois et pas ennuyeux, puis qu’on oublie ensuite.<br />
<br />
Il suffit de quelques phrases échangées par hasard pour que la situation changeât. Par quelques mots vagues, mais lourds de signification, nos deux intellectualités avait pris contact. Elles ne s’étaient pas pénétrées, tant s’en faut, mais comme par des antennes subtiles elles s’étaient effleurées, examinées, semblant se reconnaître, une sorte de parenté. Désormais, un lien spirituel nous unissait.<br />
<br />
Dans la suite, chaque fois que nous nous trouvions seuls, la conversation prenait un tour abstrait. Elle consistait souvent en petites phrases sibyllines, prudentes, qui étaient autant de petits pas précautionneux dans une demeure qu’on explore, en avançant doucement et dont on ne veut pas déranger l’habitant. C’était comme un voile qu’on soulève légèrement, un peu, pas trop, pour tacher d’apercevoir le visage qu’il recouvre et qu’on laisse retomber avec l’espoir d’en découvrir d’avantage la prochaine fois.<br />
<br />
Je regrette vivement de n’avoir pas alors consigné par écrit ces conversations exquises, tout en nuances, qui, je m’en aperçois aujourd’hui, auraient constituaient, non seulement pour moi, mais pour d’autres, autant de témoignages précieux. Mais je ne leur attachais pas à ce moment l’importance qu ‘elles ont prisent dans mon souvenir avec le recul du temps.<br />
<br />
Je ne puis donc donner qu’un aperçu général de ces entretiens et ne marquer que quelques points saillants qui sont restés dans ma mémoire. Tantôt le dialogue se bornait à quelques réflexions entrecoupées de longs silences, tantôt c’était un exposé de mon point de vue, sollicité par lui, car c’était lui maintenant qui interrogeait, jamais nous ne discutâmes. J’entends par la, qu’il n’y eut jamais entre nous de ces controverses ou chaque interlocuteur s’efforce de démontrer à l’autre qu’il a raison. C’était un échange d’idée, rien de plus.<br />
<br />
C’est ainsi que je fus amené à lui expliquer ma position vis-à-vis des religions :<br />
" Etant donné que tout homme est troublé par l’énigme de son existence et de son devenir, chacun cherche une explication qui le satisfasse et apaise son esprit. Les religions fournissent une réponse dont se contente le plus grand nombre. De quel droit irai-je troubler ceux qui ont ainsi trouvé le repos spirituel en essayant de leur démontrer que ce qu’ils croient me paraît faux ? D’ailleurs, quel que soit le moyen employé ou le chemin choisi, pour tâcher d’arriver à la tranquillité de l’esprit, on est toujours obligé de prendre pour point de départ une croyance. La voie scientifique elle-même, qui est celle que j’ai suivie, est basée sur un certain nombre de postulats, c’est à dire d’affirmations considérées comme des vérités évidentes, mais cependant indémontrables. Dans toutes les directions, il y a une part de croyance ou très grande ou très minimes. Il n y’a de vrai que ce que l’on croit vrai. Chacun suit la direction qui lui convient le mieux. S’il y trouve ce qu’il cherche, pour lui cette direction est la bonne. Toutes se valent. "<br />
Ici il m’arrêta et dit :<br />
" Non toutes ne se valent pas ! "<br />
Je me tu, attendant une explication. Elle vint.<br />
" Toutes se valent, reprit-il, si l’on ne considère que l’apaisement. Mais il y a des degrés. Certains s’apaisent avec peu de chose, d’autres sont satisfaits avec la religion, quelques-uns réclament d’avantage, il leur faut non seulement l’apaisement, mais aussi la grande paix, celle qui donne la plénitude de l’esprit. "<br />
" Alors les religions ? "<br />
" Pour ceux-là, les religions ne sont qu’un point de départ. "<br />
" Il y a donc quelque chose au-dessus des religions ? "<br />
" Au-dessus de la religion il y a la doctrine. "<br />
<br />
J’avais déjà entendu ce mot : la doctrine. Mais lorsque je lui avais demandé ce qu’il entendait par-là, il avait refusé de répondre. Timidement, je hasardais de nouveau, cette fois il répondit :<br />
" Quelle doctrine ? " Demandais-je.<br />
" Les moyens d’arriver jusqu’à Dieu. "<br />
" Et quels sont les moyens ? "<br />
Il y eut un sourire de pitié…<br />
" Pourquoi vous les dire, puisque vous n’êtes pas disposé à les suivre ? Si vous veniez à moi comme disciple, je pourrai vous répondre. Mais à quoi bon satisfaire une vaine curiosité ? ".<br />
<br />
Une autre fois, nous en vîmes à parler incidemment de la prière, que je considérais comme une contradiction chez ceux qui croient en la souveraine sagesse.<br />
" Pourquoi prier ? " Avais-je demandé.<br />
" Je devine votre pensée, dit-il. En principe, vous avez raison, la prière est inutile quand on est en communication direct avec Dieu. Car alors, on sait. Mais elle est utile pour ceux qui aspirent à cette communication, et n’y sont pas encore parvenus. Cependant, même dans ce cas, elle n’est pas indispensable. Il y a d’autres moyens d’arriver à Dieu. "<br />
" Lesquels ? "<br />
" L’étude de la doctrine. La méditation ou la contemplation intellectuelle sont parmi les meilleurs et les plus efficaces. Mais ils ne sont pas à la portée de tous. "<br />
<br />
Ce qui l’étonné le plus, c’est que je pusse vivre en pleine sérénité d’esprit avec la conviction de l’anéantissement total, car il voyait bien que j’étais profondément sincère. Fragmentairement, à l’intervalles, variés quand il revenait sur cette question, je lui faisais entendre que, c’était là plutôt humilité et non pas orgueil de ma part :<br />
" L’inquiétude de l’homme vient de ce qu’il veut à tout prix se survivre à lui-même. Le calme est obtenu lorsqu’on s’est complètement débarrassé de ce désir d’immortalité. Le monde existait avant moi, il existerait après, sans moi. Quelle différence ? La réponse n’est éclair au milieu d’une longue nuit, comme a dit si bien un grand savant " Henri Poincaré " Ce point de vue me donnait justement la sérénité nécessaire parce qu’il me permettait d’envisager la vanité de toute chose et d’éteindre mes désirs. Le monde était un spectacle, auquel je me trouvais convié sans savoir ni pourquoi ni comment, et sans en pouvoir comprendre la signification, si tant est qu’il en ait une. Mais ce spectacle néanmoins n’était pas sans intérêt. C’est pourquoi je tournais mes yeux plus volontiers vers la nature que vers les abstractions. Quand il faudrait quitter le spectacle, je m’en irai, certes, avec regret, parce que je le trouvais intéressant. Mais avec le temps, il finirait sans doute par m’ennuyer. Et puis, d’ailleurs, qu’y faire ? Et combien de peu d’importance ! Une fourmi qu’on écrase, influe-t-elle sur la marche du monde ? "<br />
" Le corps sans doute, fit-il, mais l’esprit ? "<br />
"En effet, il y a l’esprit. Cette conscience que nous avons de nous-même. Mais nous ne l’avions pas en naissant. Elle s’est formée lentement avec nos sensations. Elle ne nous est venue que progressivement, peu à peu, avec la connaissance. Elle s’est développée parallèlement avec notre corps, a grandi avec lui, s’est fortifiée avec lui, comme une résultante des notions acquises, et je ne parviens pas à me convaincre qu’elle pourrait survivre à ce corps qui, en somme, lui a donné naissance. "<br />
Il y eut un long silence. Puis, sortant de sa méditation le Cheikh me dit :<br />
" Voulez-vous savoir ce qui vous manque ? "<br />
" Et quoi donc ? "<br />
" Il vous manque peut-être des nôtres et percevoir la vérité, le désir d’élever votre esprit au-dessus de vous-même, et cela est irrémédiable. ".<br />
Un jour, il me demanda à brûle pourpoint :<br />
" Croyez-vous en Dieu ? "<br />
je répondis :<br />
" Oui, si vous entendez par-là un principe indéfinissable de qui tout dépend et qui sans doute donne un sens à l’univers. " Il parut satisfait de ma réponse, j’ajoutais :<br />
" Mais je considère ce principe comme hors de notre atteinte et de notre entendement. Ce qui m’étonne cependant, c’est de voir tant de gens, qui se disent ou se croient religieux, et sont persuadés de leur immortalité en Dieu, puissent continuer à attacher de l’importance à leur existence terrestre. Ils ne sont ni logiques ni sincères avec eux-mêmes. Ils font inconsciemment le pari de pascal, cette suprême lâcheté d’un esprit qui doute. Il semble que si j’avais la certitude d’une autre existence, le spectacle de la vie sur terre deviendrait pour moi dépourvu de tout intérêt et parfaitement indifférent. Je ne vivrai plus que dans l’attente de la vraie vie qui m’attendrait de l’autre côté, et comme vos foqaras, je me consacrerai entièrement à la méditation. "<br />
Il me considéra longuement comme s'il lisait dans mes pensées. puis, me regardant plus loin que les yeux, il me dit lentement:<br />
"Il est dommage que vous refusiez de laisser votre esprit s'élever au dessus de vous-même. Mais quoi que vous en disiez, et quoi que vous en pensiez, vous êtes plus près de Dieu que vous ne croyez."<br />
<br />
"vous êtes plus près de Dieu que vous ne croyez.", Quand il me dit ces mots, le Cheikh Al Alaoui n'avait plus que peu de temps à vivre. le pèlerinage à la Mecque qu'il a voulu accomplir avant de mourir, et auquel il avait ajouté un voyage en Syrie et en Palestine, l'avait épuisé. Il était d'une faiblesse extrême, mais son esprit travaillait toujours. Entre temps, Sidi <a href="http://al.alawi.1934.free.fr/modules.php?name=Content&pa=showpage&pid=131">Muhammad Ben Barnû</a>, son neveu, qui faisait fonction de Moqadem, était mort <i>[après être tombé gravement malade (1923)]</i>, et avait été remplacé par un autre de ses neveux (?) [<i>Cheikh Adda n'était pas le neveu du Cheikh al-Alawî mais son disciple dévoué. Il le maria en 1924 à sa nièce "Khayra" qu'il avait adoptée et élevée au rang de sa fille</i>.] qu'il affectait particulièrement, Sidi <a href="http://al.alawi.1934.free.fr/modules.php?name=Content&pa=showpage&pid=29">Adda Bentounès</a>. Ce fut Sidi <a href="http://al.alawi.1934.free.fr/modules.php?name=Content&pa=showpage&pid=29">Adda</a> qu'il l'accompagna à la Mecque, et c'est lui qui dirige actuellement la zaouïa.<br />
<br />
Sidi <a href="http://al.alawi.1934.free.fr/modules.php?name=Content&pa=showpage&pid=29">Adda</a> ne me cachait pas ses inquiétudes. Par lui, je savais que le Cheikh s'absorbait de plus en plus dans de profondes méditations, dont il me semblait sortir qu'à regret. Malgré mes objurgations, il ne se nourrissait pour ainsi dira pas. A toutes mes sollicitations sur ce sujet, il esquissait un fin sourire, et me répondait doucement:<br />
"A quoi bon ? Le moment approche."<br />
Et il n'y avait rien à répondre.<br />
<br />
Je voyais dans les yeux des foqaras une expression particulière. Je devinais qu'ils cherchaient à savoir ce que je pensais de la santé du Cheikh. D'habitude, je les voyais peu, ils savaient qui j’était et l'amitié que le Cheikh me témoignait suffisait pour me gagner leur sympathie. Mais, néanmoins, ils se tenaient généralement à l'écart. La sensation d'un danger pour le Maître les rapprochait de moi. Je les rassurais d'un sourire. n’était en effet persuadé que le Cheikh aurait jusqu'à la dernière étincelle sans cependant lutter, simplement parce qu'il avait habitué son corps à se contenter de si peu que son organisme continuait à fonctionner au ralenti. je savais qu'il continuerait ainsi, avec un minimum de force qu'il eut été insuffisant depuis longtemps pour tout autre. Il consommerait jusqu'à la dernière goutte d'huile de la lampe vitale, qu'il avait mise en veilleuse. Et il le savait aussi.<br />
<br />
Parmi le foqaras, le Cheikh ne me présenta guère que ceux d'origine occidentale. Il en venait quelquefois. Mais mes rapports avec eux furent toujours assez limités. N'étant pas un initié, nous ne parlions pas la même langue et la discrétion m'interdisait de les interroger pour savoir comment ils étaient entré dans cette voie.<br />
<br />
Certains étaient de vraies personnalités, notamment un artiste célèbre dont je ne me serai jamais attendu à faire ainsi la connaissance <a href="http://al.alawi.1934.free.fr/modules.php?name=Content&pa=showpage&pid=50">(Abdulkarim Jossot)</a>. Cet artiste, avait en même temps que la tradition, adopté le costume musulman, et celui-ci lui seyait si bien qu'il eut pu lui-même se faire passer pour un Cheikh. Il passa huit jours à la zaouïa.Il était accompagné d'une personnalité du tribunal de Tunis (Eugène Taillard) et d'une dame (Myriam Céréno), touts deux initiés comme lui, et éminemment sympathiques.<br />
<br />
Il y eut aussi un américain, à peu prés sans ressources, arrivé on ne sait comment, mais qui tomba malade au bout de quelques jours, dut être envoyé à l'Hospital, et finalement rapatrié.<br />
<br />
Jusque chez moi, des musulmans que je savais n'être pas des foqaras, venaient me demander des nouvelles de la santé du Cheikh. je jouissais d'une certaine confiance parmi eux, parce que je n'avais pas l'attitude hautaine condescendante que les Européens affectent d'ordinaire à leur égard, sans faire montrer cependant d'une familiarité déplacée que certains se croient obligés de déployer pour les amadouer. Dans l'un ou l'autre cas, les musulmans répondent par le mépris. Avec eux, il faut d'abord rester à sa place, tenir son rang. Il faut ensuite, savoir leur parler sans morgue ni brutalité et savoir aussi se montrer amical sans être familier. Ceux sont là des nuances qu'ils perçoivent très bien et auxquels ils sont très sensibles. Bien des fonctionnaires qui n'ont pas réussi en ont fait l'amère expérience.<br />
<br />
C'est surtout une question de manque de tact de la part des Européens, manque de tact joint à leur ignorance totale de l'Islam, qui rend si profonde l'incompréhension entre les deux milieux. Imbu du sentiment d'une supériorité qu'il croit posséder en toute certitude et dans tous les domaines, l"Européen affecte souvent sans s'en apercevoir, une attitude blessante vis-à-vis du musulman. Même lorsqu'il veut être aimable, il choque ce dernier par sa condescendance ou des remarques déplacées. Il n'y a pas antipathie mais incompréhension par ignorance. Pour qu'un rapprochement fût possible, il faudrait que l'Européen se mit bien dans la tête que la population musulmane a des traditions et des coutumes auxquelles elle tient, traditions aussi respectables que les nôtre, et sans doute beaucoup plus anciennes. Les transgresser ou s'en amuser et en rire devant le Musulman qui vous reçoit, c'est se conduire en personne mal élevée. L'hôte ne dit rien, mais n'en pense pas moins.<br />
<br />
Il y a bien entendu d'heureuses expressions, mais ce ne sont que des exceptions, alors que du coté musulman, en général, on semble avoir le souci de la réserve et de la bonne tenue. J'ai toujours vu dans les fêtes officielles, les chefs musulmans qui y étaient conviés se comporter de la façon la plus correcte. En revanche, dans des réceptions organisés par ces mêmes chefs, il m'a été donné de voir des femmes de fonctionnaires faire à haute voix des réflexions ridicules, s'agiter, fureter avec indiscrétion ou lancer des rires moqueurs devant tel ou tel usage qui surprenait leur petite cervelle d'oiseau, bref, se conduire comme elles n'auraient pas admis qu'on se conduisit chez elles. J'en étais tellement gêné que j'avais pris l'habitude de refuser toutes invitations chez des personnalités musulmanes, s'il devait s'y trouver d'autres Européens.<br />
<br />
L'un de ceux-ci, appartenant à la meilleure société, me disait un jour en parlant du Cheikh, paraît-il, aurait été dans sa jeunesse apprenti-cordonnier, fait d'ailleurs tout à son honneur:<br />
"Comment pouvez-vous vous intéresser à cet ancien savetier ?"<br />
<br />
"Vous oubliez, lui dis-je, vous oubliez que Jésus fut apprenti-charpentier. Vous parlez, vous Chrétien comme un Pharisien."<br />
<br />
Mon interlocuteur s'en fut, sans ajouter un mot.<br />
<br />
Malgré sa faiblesse grandissante, le Cheikh continuait à s'entretenir avec ses disciples, mais il était obligé d'écourter les séances. Son cœur faiblissait, devenait irrégulier, et j'avais beaucoup de peines à faire accepter au Cheikh les toni-cardiaques nécessaires pour rétablir un rythme défaillant. Fort heureusement, des doses infimes étaient suffisantes pour agir sur un organisme pour ainsi dire vierge de toute action médicamenteuse.<br />
<br />
Au cours de l'année 1932, il y eut une grosse alerte. Une demi-syncope se produisit. Lorsque j'arrivai, appelé en toute hâte, le pouls était imperceptible, le malade semblait avoir perdu connaissance. Une piqûre intra-veineuse rétabli les choses. Le Cheikh ouvrit les yeux, et me regardant d'un air de reproche:<br />
"Pourquoi avez-vous fait cela ? me dit-il, il fallait me laisser aller, ç'a na pas d'importance, a quoi bon ?"<br />
Je répondis:<br />
<br />
"Si je suis auprès de vous, c'est qu'Allah en a décidé ainsi. Et s'il en a décidé ainsi, c'est pour que je fasse ce que je dois faire."<br />
<br />
"Oui, fit-il, InchAllah !"<br />
<br />
Je restai longtemps auprès de lui à surveiller son pouls par crainte d'une nouvelle défaillance, et ne le quittai que lorsqu'il me parut suffisamment rétabli.<br />
<br />
Après cette alerte, il y en eut d'autres. Néanmoins, le Cheikh vécut encore prés de deux ans, avec des alternatives de hauts et de bas. Durant les bonnes périodes, il reprenait son genre de vie comme si rien ne s'était passé. Il semblait cependant aspirer vers la fin, mais l'attendait avec impatience. Toute sa vie intérieure intense ne se manifester que dans son regard. Le corps ne semblait plus qu'un support usé qu'il allait s'effriter d'un moment à l'autre.<br />
<br />
Un matin, il me fit appeler. Il ne paraissait pas être dans un état plus alarmant que les jours précédents, mais il me dit:<br />
<br />
"C'est pour aujourd'hui. Promettez-moi de ne rien faire et de laisser s'accomplir les choses."<br />
<br />
Je lui fis remarquer qu'il ne me paraissait pas plus mal que la veille. Mais il insista:<br />
"Je sais que c'est pour aujourd'hui. Et il faut me laisser retourner dans le sein d'Allah."<br />
<br />
Je le quittai, impressionné, mais un peu sceptique. Je l'avais vu tant de fois, la vie suspendue à un fil, sans que le fil se rompit. Il en serait ainsi ce jour-là comme tant d'autres fois.<br />
<br />
Mais lorsque je revins dans l'après-midi, le tableau avait changé. Il respirait à peine, et le pouls était incomptable. Il ouvrit les yeux en sentant mes doigts sur son poignet, et me reconnut, Ses lèvres murmurèrent:<br />
<br />
"Je vais enfin reposer dans le sein d'Allah !".<br />
<br />
Il me serra faiblement la main et ferma les yeux. C'était un adieu définitif. Ma place n'était plus là. Il appartenait désormais à ses foqaras, qui attendaient. je me retirai donc en disant à Sidi <a href="http://al.alawi.1934.free.fr/modules.php?name=Content&pa=showpage&pid=29">Adda</a> que je l'avais vu pour la dernière fois. J'appris dans la soirée que, deux heures après mon départ, il s'était éteint doucement d'une manière presque insensible, respectueusement entouré de tous les disciples présents à la zaouïa. La dernière goutte d'huile avait été consumée. Dans l'exposé qui précède, j'ai tenté de donner une idée de ce que fut Al Cheikh Al Alaoui. Je sens combien cet exposé est insuffisant, mais je me suis rattaché à ne rapporter que des souvenirs dont je fusse absolument sûr. Certaines des phrases que j'ai citées, sont exactement, mot pour mot, celles que le Cheikh a prononcées. Pour d'autres, je ne puis affirmer qu'il employa les termes mêmes que je lui prête, mais je puis garantir le sens général.<br />
<br />
J'aurai pu border sur un thème facile, mais j'ai préféré m'en tenir à la sobriété sèche des souvenirs dont j'étais certain. La physionomie du Cheikh, telle qu'elle s'en dégage, me parait plus nette et plus pure. Elle a de plus ce caractère particulier d'avoir été exposée d'une manière impartiale, sans éloges inutiles, et dépourvue de l'auréole dont un disciple aurait été sans doute tenté de l'entourer. Elle se suffit à elle-même et gagne peut-être d'avoir été esquissée par un profane.<br />
<br />
J'ai évité toute appréciation personnelle sur la doctrine du Cheikh. Mon opinion n'avait rien à voir en pareille matière, puisque mon but était simplement de présenter le Cheikh tel que je l'ai connu et non de discuter ses idées. Je sais qu'il s'agissait d'une doctrine ésotérique, sur laquelle n'étant pas initié, je ne puis avoir que des notions très vagues. Peut-être les initiés souriront-ils en lisant certaines de mes impressions, mais ils me seront gré d'avoir été sincère et volontairement simple. Ils remarqueront aussi qu'en aucun endroit je n'ai employé le mot: Foi. Cette réserve m'a été dicté par un scrupule. Je crois avoir compris que dans l'esprit du Cheikh, la doctrine ne constituait pas un acte de Foi, mais une constatation de l'évidence.<br />
<br />
Je me souviens lui avoir dit un jour, que ce qui m'empêchait de chercher, selon son expression, à élever mon esprit au dessus de moi-même, sans doute le manque de Foi, il me répondit par paroles:<br />
"La Foi est nécessaire pour les religions, mais elle cesse de l'être pour ceux qui vont plus loin, et parviennent à se réaliser en Dieu. Alors, on ne croit plus , on voit. Il n'est plus besoin de croire quand on voit la vérité."<br />
<br />
Que les adeptes veuillent bien m'excuser d'avoir représenter de façon bien imparfaite une personnalité bien particulière et aussi remarquable que celle du Cheikh Al Alaoui. C'est pour eux que j'ai rédigé pieusement ces quelque souvenirs qui les intéresseront, je pense, et dont le seul mérite est la sincérité.</div><div align="right"><br />
<span style="color: #8e6204;"><i>Marcel CARRET<br />
TANGER, MAI 1942</i></span></div><div align="justify"></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Dr. Carret a écrit ce texte, daté « Tanger, mai 1942 », sur demande d'un faqir Alawi d'origine occidentale qui n'avait pas connu le Cheikh Al-Alawi et qui avait été initié au Tasawwuf après la mort du Cheikh par un de ses muqaddams marocains qui lui-même vivait alors à Tanger. La première édition en français de ce texte était sous forme de livret de trente pages édité à Mostaganem en 1947 sous le titre : Le Cheikh EL-Alaoui (Souvenirs). <a href="http://al.alawi.1934.free.fr/modules.php?name=Content&pa=showpage&pid=62">Source </a></div></div>Anonymousnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6882553295447080841.post-9130846378158988092011-08-14T07:02:00.000-07:002011-08-31T07:45:13.410-07:00حياة الشيخ مولاي أحمد بن مصطفى العلاوي بقلمه<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-n0EBflkjXAE/TkfuVeju1VI/AAAAAAAAATs/TSA7y8Pe05I/s1600/Shaikh_Sayidna_Ahmed_Al_Alawi_m.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="160" src="http://3.bp.blogspot.com/-n0EBflkjXAE/TkfuVeju1VI/AAAAAAAAATs/TSA7y8Pe05I/s200/Shaikh_Sayidna_Ahmed_Al_Alawi_m.jpg" width="102" /></a></div>بســم الله الرحمن الرحيــم<br />
قال رضي الله عنه :"أما صناعة الكتابة فلم نتعاطاها، ولا دخلت الكتاب ولو يوماً واحداً، إلا ما استفدته من أبي رحمة الله عليه، عندما كان يُلقي علي بعض لدروس قرآنية بدارنا، وإلى الآن لم نحصل على القدر الكافي منها، وانتهى بي الحفظ في كتاب الله إلى سورة (<span style="color: red;">الرحمن</span>)، فبقي اللوح على تلك السورة، بما اشتغلت به في ذلك الحين من تعاطي بعض الأسباب التي دعتني إليها الضرورة، بما أن العائلة أعوزها ما كان بيديها، وكان الأب رحمة الله عليه رفيع الهمة، متعففا للغاية، لا يُبدي صفحات وجهه لأي أحد كان، بحيث أنه لا يظهر عليه سمة الإحتياج البتة، فترددت بين عدة مهن، و في الآخر لازمت صناعة الخرازة، فمهرت فيها وتوسع الحال من أجلها، فبقيت عليها سنوات إلى أن انتقلت إلى التجارة، و كنت فقدت الأب على رأس السنة السابعة عشر من سني، فذهب إلى عفو الله وهو عني راضٍ، وكنت مع صغر سني أستعمل معه سائر أنواع البُرور، <br />
<a name='more'></a>ولا غاية نُحاولها أكثر من إدخال السُّرور عليه، وكان يُحبني حبّاً مفرطاً، ولم نعقل عنه أنه نهرني أو ضربني إلا في أوقات تعليمه إياي، كان ذلك منه بما أني كنت متراخيا في القراءة. أما الوالدة رحمها الله فكانت أشد من الوالد تفنُّنا في محبتي، وأقوى تحفظاً على سلامتي، حتى كانت تمنعني ليلاً من الخروج بما أمكنها من نحو الشتم والضرب و غلب الباب و غير ذلك، لكن بعد وفاة الأب وكم كنت أحاول إسعافها، ولكني لم أتوقف عما كنت أحافظ عليه من ملازمة بعض الدروس ليلاً، وبعض اجتماعات للذكر، وكان ذلك منها بمناسبة سكنانا خارج البلد، و الطريق مخوف والمشي بالليل على المنفرد متعذر، وهكذا دامت رحمة الله عليها على منعها إياي ودمت أنا على حضور تلك المجالس، إلى أن من الله علينا برضاها الأوفى، فصفت المودة بيني وبينها، ودامت على ذلك إلى أن انتقلت إلى رحمة الله عام 1332هـ - 1914م، وأنا على سن الستة والأربعين سنة، وكنت في جميع تلك المدة على أتم محافظة من جهة برها، والحمد لله، والله ولي التوفيق.<a href="https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=explorer&chrome=true&srcid=0B7q6DU3Yw3_4YWEzZmRhNGEtODRhYS00NmEzLWE2NmEtOWEwY2ZhODgzYWYx&hl=fr"> حمل النص كاملا</a></div></div>Anonymousnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6882553295447080841.post-31756653622595919222004-11-01T12:25:00.000-08:002012-11-05T11:10:09.388-08:00أشعار وقصائد<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<blockquote class="tr_bq">
<a href="https://docs.google.com/file/d/0B7q6DU3Yw3_4Q0E4V3d1alhDeXM/edit" target="_blank">ديوان الشيخ العلاوي</a> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<a href="https://docs.google.com/file/d/0B7q6DU3Yw3_4S2EyU0ttQ1RyR3M/edit" target="_blank">ديوان الشيخ أبي مدين</a> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<a href="https://docs.google.com/file/d/0B7q6DU3Yw3_4alF6OFB5alJ4d00/" target="_blank">ديوان عبد الله ابن المبارك</a> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<a href="https://docs.google.com/file/d/0B7q6DU3Yw3_4eENTRTBWWU1KNlE/edit" target="_blank">ديوان الحلاج</a> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<a href="https://docs.google.com/file/d/0B7q6DU3Yw3_4Rjl6SDZlQk00QjQ/edit" target="_blank">ديوان الشافعي</a> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<a href="https://docs.google.com/file/d/0B7q6DU3Yw3_4eTByZHhGTnNhd0E/edit" target="_blank">مجموع قصائد الطريقة البلقائدية الهبرية</a> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<a href="https://docs.google.com/file/d/0B7q6DU3Yw3_4eF9zdUw3RkpYODQ/edit" target="_blank">ديوان الشيخ محمد المداني - أنيس المريد -</a> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<a href="https://docs.google.com/file/d/0B7q6DU3Yw3_4TWRMN1c4d2RsWlU/edit" target="_blank">ديوان الششتري</a> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<a href="https://docs.google.com/file/d/0B7q6DU3Yw3_4cHk4VE4wQkk0Ulk/edit" target="_blank">ديوان الإمام علي</a> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<a href="https://docs.google.com/file/d/0B7q6DU3Yw3_4SjlqNzNxdGdFRHc/edit" target="_blank">أجمل قصائد الصوفية</a><a href="https://docs.google.com/file/d/0B7q6DU3Yw3_4Y2VmZTdiOTQtOGFhMC00Yzg3LWIyYmEtODZlZWUwZjlhMzc2/edit" target="_blank">الرحمة الكبرى في قصائد حب النبي وأهل البيت</a> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<a href="https://docs.google.com/file/d/0B7q6DU3Yw3_4VzQ5a1dIeXlHZjA/edit" target="_blank">ديوان محمد مهدي الرواس الرفاعي</a></blockquote>
</div>
</div>
Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6882553295447080841.post-77928492457694484032004-11-01T12:22:00.001-08:002020-09-18T09:06:52.096-07:00diwanes<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br /></div>
Anonymousnoreply@blogger.com0